Читаем Radzhnish_Dzen_i_mastera_Dzen_Solntse_voshodit_vecherom._Lotos_osoznaniya.432109 полностью

Так и случается, что в предсмертные минуты каждый хочет стать той неизвестной частью себя, которую сам же всегда подавлял. Если бы человек был знаком с обеими своими сторонами, то, умирая, не желал бы превратиться в мужчину или, наоборот, в женщину - он желал бы чего-то большего, более высокого, большего сознания, медитации. Человек бы попросил: «Теперь мне нужен свет, потому что я так долго жил в неведении. Я хочу жить в свете и сознании». Если бы человек знал обе свои стороны, то в предсмертную минуту он бы сказал: «Достаточно. Я знаю, что такое быть мужчиной, знаю, что такое быть женщиной. Я был обоими и совершенно доволен. Теперь я хочу идти дальше, за пределы мужественности и женственности». И это и есть состояние просветления...

Поэтому не волнуйся. Все, что падает и разбивается, тебе не принадлежит. Позволь расти твоей женской половине, и скоро ты увидишь, как растет и твоя мужественность. Плати им обоим равным уважением, пусть они будут в согласии. Тогда впервые в жизни ты станешь личностью, индивидом. В этом и есть изначальное значение слова «индивид»: «неразделенный».

Индивид-мужчина, любящий индивида-женщину, ощутит совершенно новый вкус любви. Это будет не просто физическая, физиологическая любовь - в ней будет нечто духовное. Любовь будет расти к духовности. Тогда влюбленные помогут друг другу приблизиться к духовности, они станут попутчиками в своем паломничестве к божественному.

Вопрос второй:

Мой возлюбленный мастер,

Пожалуйста, прими мою любовь.

Возлюбленный мастер, если человек плачет, то обычно это означает, что он печален, но твои санъясины плачут от счастья. Расскажи нам о слезах.

Слезы обладают собственным языком. Язык этот таков: все, что нельзя высказать словами, изливается через слезы. Слезы появятся, если ваша боль чрезмерна. Слезы появятся, если вы глубоко влюблены. Слезы появятся, если вы в абсолютной тишине.

Слезы могут появиться в самых разных ситуациях, но каждый раз будет кое-что общее: с вами будет происходить нечто такое, что нельзя высказать словами.

Дети рыдают, потому что им хочется, чтобы родители выполнили те их требования, которые высказать словами они не решаются. Они боятся, что ответ будет отрицательным. Они не могут облечь свои требования в слова, потому что им не хочется быть отвергнутыми, им не хочется быть проигнорированными.

На их глазах выступают слезы, и родители понимают эти слезы лучше любых слов. И слезы становятся мостом общения. Родители становятся более мягкими, внимательными, открытыми... они хотят разобраться в причине, хотят понять, чего хотят их дети: «Почему ты плачешь?»

Теперь вытянуть из родителей согласие гораздо проще.

Иногда саньясины плачут - но этим они ничего от меня не требуют. Их слезы - это слезы благодарности. Бывают такие вещи, о которых очень трудно говорить. Более того, разговоры о таких вещах кажутся кощунственными.

Если вы и в самом деле любите кого-то, сказать «я люблю тебя» очень сложно, потому что слово «любовь» настолько мало, а само чувство настолько велико, что когда вы слышите, как говорите «я люблю тебя», вы испытываете разочарование - вы вовсе не это имели в виду. Ваше чувство живо, огромно, а слово «любовь» - мертвая пустышка. В нем нет дыхания, в нем нет сердцебиения. В вашей любви есть целостность, но слово «любовь» не несет в себе никакой целостности. Слезы становятся вашим языком, выражающим все невыразимое.

В слезах есть красота, поэзия... бессловесность, песня сердца, которую услышать можно лишь другим сердцем.

Слезы саньясинов не требовательны. Это слезы благодарности за то, что уже обретено.

Вопрос третий:

Возлюбленный мастер,

Не поговоришь ли ты на тему женского освобождения на примере твоего собственного видения коммуны?

Нет никакого женского или мужского освобождения. Женское освобождение — это также и мужское освобождение. Это может звучать необычно, но если смотреть в корень, то все будет очень даже понятно. Есть одна фундаментальная истина: нельзя никого сделать рабом и при этом самому не стать рабом своего раба.

Рабство всегда обоюдно.

Может оказаться так, что хозяин находится в большем рабстве, нежели его раб. Хозяин во всем начинает зависеть от него. И второе: порабощая кого-либо, вы навлекаете на себя беду, потому что ваш раб будет ненавидеть вас всю оставшуюся жизнь. Он может демонстрировать любовь, может показывать почтение, но все это лишь маски. В глубине души он весь кипит от гнева и ненависти.

Мужчина поработил женщину, но поймите, о чем я вам говорю, поймите суть. Загляните под каблук любой жены...

В одной небольшой школе учитель загадывал своим ученикам загадки:

- Знаете ли вы, кто выходит из дома в одном виде, а возвращается в другом?

Внезапно один мальчик стал отчаянно трясти рукой. Учитель спросил его:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Кто такой Будда?
Кто такой Будда?

  Книга Сангхаракшиты (Деннис Лингвуд) — опытного современного буддийского наставника — повествует о Будде Шакьямуни, его времени и учении.  Преодолевая мифологизированное восприятие, автор знакомит нас с Буддой не только как с историческим персонажем и символом просветления, но как с подлинным ориентиром на духовном пути и примером для подражания. Удивительное сочетание исторической достоверности, психологической глубины и буддийского мировоззрения делают эту книгу подлинной находкой для читателя, интересующегося духовным самосовершенствованием. Выходя далеко за пределы биографического жанра, данная работа удивительным образом позволяет приблизиться к самому миропониманию Будды. В наши дни Будду можно увидеть повсюду. Его изображения красуются на каминных полках в телевизионных мыльных операх и на брошюрах, рекламирующих экзотические путешествия; придают налет стильности идеальным интерьерам, которые мы видим на страницах глянцевых журналов. Будда проник в западную культуру. Его учение тоже находится в центре внимания публики, потому что кинозвезды и рок-музыканты, эти идолы нашего общества, объявляют себя буддистами. Но кто такой Будда? Что это значит — быть буддистом? Перед вами книга, в которой один из выдающихся западных буддистов рассматривает эти вопросы под разными углами. Мы видим Будду в историческом контексте — как индийского царевича-воина, который оставил дом ради поиска истины. Мы видим его в контексте эволюции человеческого рода, в контексте кармы и перерождения, в контексте времени и в контексте вечности. Но прежде всего мы видим Будду — человека, который стремился постичь тайны жизни, страдания и смерти. И он постиг их, полностью преодолев все ограничения человеческой жизни и став буддой — знающим, пробужденным. У него хватило мужества совершить странствие к самой сущности жизни и описать пройденный путь, и каждый, кто готов приложить усилия, может повторить его достижение. На Востоке люди следуют по его стопам уже тысячи лет. Теперь настала очередь Запада.  

Деннис Лингвуд , (Лингвуд Деннис) Сангхаракшита , Сергей Селиванов

Буддизм / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука