Radzhnish_Dzen_i_mastera_Dzen_Solntse_voshodit_vecherom._Lotos_osoznaniya.432109

На днях я прочел несколько таких определений. Мэттью Арнольд дает такое определение религии: «Это нравственность с эмоциональной окраской». Но ни нравственность, ни эмоции не имеют никакого отношения к религии. Постоянно вспоминайте слова Иоки о том, что религия ни нравственна, ни безнравственна, она за пределами обоих этих понятий. Вот определение религии, которое дал профессор Тэйлор: «Это верование в невидимые явления». Религия -это вообще не верование, здесь нет места верованию. Те, кто верит в религию, ничего не смыслят в ней. Это доверие, но никак не верование. Это вера, но никак не верование. Различие между верой и верованием громадно. Вера исходит из переживания, а верование заимствованно, просто кто-то получил некий опыт, а вы поверили этому человеку, но это не религия. Религия - это личный опыт человека, и из такого опыта возникает сильная вера.

К Рамакришне пришел убежденный атеист. Он несколько часов выдвигал аргументы против существования Бога. В конечном итоге Рамакришна засмеялся и сказал: «Вы даете замечательные аргументы. Я не логик, но все-таки высоко ценю вашу логическую проницательность. Я восторгаюсь вашим интеллектом, у вас очень здравый рассудок. Вы умный человек, и я не смогу опровергнуть ни один ваш аргумент, потому что у меня нет никакого образования, но я хотел бы сказать одно: все ваши речи бессмысленны, потому что Бог -это не вопрос доказательства или опровержения. Я знаю Бога! И никто не сможет доказать несостоятельность идеи о Боге. Даже если я не смогу выставить какие-то доводы против ваших аргументов, все равно я знаю, что Бог есть. Я ощутил его, мне известен вкус Бога, что сделают с моим опытом ваши доказательства или опровержения? Даже если весь мир заявит о том, что Бога нет, я все равно буду знать о том, что он есть, потому что я познал его».

Такова вера. Вы не в силах смутить верующего человека. Но верящий человек - это бедняга, вы с легкостью можете посеять в нем сомнения. Достаточно одного единого слова, и он уже сомневается. Поэтому верящие люди всегда скованы страхом. Они боятся того, что их верование развеется. Они живут в стеклянном доме... и даже не в стеклянном, а в выдуманном доме. Такой дом чрезвычайно хрупок.

Итак, религия - это вовсе не какое-то верование в невидимые явления, потому что в миг своего вхождения в самадхи вы воспринимаете только Бога, а все остальное становится невидимым. Бог - вот единственное ощутимое явление. Бог - вот единственная реальность, когда вы входите в самадхи. И вопрос не в невидимых явлениях.

На самом деле, религиозный человек очень удивляется вам, потому что вы верите в то, что не видите. Вы верите в материю, но никто не видел материю. Теперь ученые утверждают, что материя не существует. Мистики всегда говорили, что мир иллюзорен, что мира нет, материи нет, но никто не слушал мистиков. Но теперь ученые утверждают, что материя не существует, что она только кажется нам. Материя - это мираж, который вы наблюдаете в пустыне, когда умираете от жажды: вдали вы видите оазис. Он только пригрезился вам - как только вы пойдете к оазису, он исчезнет. Вот еще пример: когда вечером смеркается, вы можете разглядеть в веревке змею, но стоит вам подойти к ней поближе и осветить объект фонарем, и змея исчезнет. Материя, в которую мы верим, в действительности не существует. Верование по-своему полезно. Видел ли вообще кто-нибудь что-либо? Все происходящее с вами имеет место в вас же самих.

Я сижу здесь, но уверены ли вы в том, что я и в самом деле нахожусь в этом кресле, что вы не грезите? Дело в том, что такие же вещи происходят в ваших снах: я говорю в ваших снах и кажусь вам почти реальным - а по сути, таким же реальным, как и сейчас. Как вы будете различать эти два переживания? Когда вы видите во сне, как мимо вас проходит слон, он кажется вам реальным. И когда в подлинном состоянии вы видите проходящего мимо вас слона, он тоже кажется вам реальным. Чем же различаются два этих слона?

Все, что вы видите, кажется вам реальным. Вы часто обнаруживаете, что некое явление, казавшееся вам реальным, позднее оказывается нереальным. Что же вы имеете в виду, говоря о том, что вы «видите» этот мир? Тогда Бог невидим. Но спросите пробудившихся людей, и они ответят вам, что видят только Бога, а все остальное не видят, что в действительности они никогда не видели прочие явления, а лишь верили в них.

Бог - это не такое переживание как материя, поскольку Бог не вовне. Когда Бог является вам, он делает это изнутри. Задумайтесь вот о чем: можете ли вы усомниться в собственном существовании? Это невозможно; вы можете усомниться в чем угодно, но только не в том, кто питает эти сомнения. Вы не в силах усомниться в своем существовании, неужели у вас получится? Даже для того чтобы испытать подозрение на этот счет, понадобитесь как раз вы сами; даже ваше сомнение докажет ваше существование, иначе кто же станет сомневаться? Невозможно усомниться в собственном существовании. Вот единственный несомненный факт в жизни и единственная реальность. Это и есть Бог.