Читаем Radzhnish_Dzen_i_mastera_Dzen_Solntse_voshodit_vecherom._Lotos_osoznaniya.432109 полностью

Слово «религия» странное; у него есть смысл, но очень туманный, вы не удерживаете его. В тот миг, когда вам удалось дать определение этому слову, вы уже убили его. Это слово по-прежнему лишено определения, такова сама его природа. Религии дали миллионы определений, но до сих пор ни одно определение не смогло отобразить религию в ясном свете. Это слово громадно, а определениям нужно обязательно быть определенными, поэтому они и называются определениями. Его огромные масштабы таковы, что возникает туманность: в тот миг, когда вы дали религии определение, она уже стала чем-то другим, перестав быть прежней громадной бесконечностью.

Послушайте историю об одном художнике. Как-то раз он отправился в лес. Выдался чудесный день. Птицы распевали песни, в траве беспрерывно шуршали и жужжали мелодию насекомые. В свежем воздухе от земли исходил аромат влажной почвы... художник находился под глубоким впечатлением. Он шел среди деревьев и травы, то и дело сквозь облака пробивались лучи солнца, из далекой долины принималась куковать кукушка, он увидел радугу... художник ощутил счастье, он дрожал от радости и хотел продлить этот миг целую вечность. Он хотел написать природу на холсте, вырезать ее на деревянной пластине или еще как-то запечатлеть ее, например, написать стихотворение, спеть песню или сочинить музыку. Но у художника не было под рукой красок и бумаги, а он не хотел упускать мгновение и его великолепие, поэтому начал вырезать рисунок на куске дерева. У него был при себе нож, поэтому он принялся за гравюру. Но как передать постоянную песню насекомых? Как передать пение птиц? Как передать неожиданное появление солнца среди облаков? Как передать парящую в небе птицу? Как передать запах влажной земли? Как вырезать ножом на доске контрасты линий, свежесть воздуха? Скоро художник разочаровался. Он старался изо всех сил, но не смог вырезать рисунок. Все, что он вырезал на дереве, показалось ему глупостью.

Вот что происходит со всеми определениями религии. Каждое определение кажется глупым сразу же, как только вы сделали его. Это происходит, прежде всего, постольку, поскольку религия огромна. Во-вторых, поскольку это внутреннее переживание, вкус на языке или запах в ноздрях, или ощущение в сердце. Но по самой своей природе религию невозможно облечь в слова, доктрины или кредо. Это простое переживание, очень простое, но сама простота создает трудность. Если бы религия была сложным переживанием, тогда ей можно было бы дать определение. Сложным явлениям давать определения легко, а простым явлениям невозможно. Как вы определите желтый цвет? Вы можете сказать, что желтый - это желтый. Что же еще вам сказать? Но заявить о том, что желтый - это желтый, не значит дать ему определение. Это тавтология. Вы не произнесли ни одного слова, которого не было бы в самом слове «желтый». Что вы добавили к этому слову, заявив о том, что желтый

- это желтый?

Поэтому логикам утверждения мистиков кажутся абсурдными, ведь они утверждают, что желтый - это желтый, религия есть религия, любовь есть любовь, Бог есть Бог. Но все это не определения, так как определение подразумевает развернутое объяснение определяемого явления. Определение призвано помочь тем людям, которые не знают само явление, которые не ощутили его.

Но невозможно дать определение религии, вы не можете объяснить это явление.

В прошлом религия не была такой сложной, потому что христиане верили в то, что единственная настоящая религия - это христианство, поэтому единственным верным определением религии было как раз определение христианства. Вы просто называли азы христианства. А буддисты полагали, что единственно верна их религия, а все остальные религии ложны, и, значит, их определения не отражают суть религии. Точно так же обстояло дело с индуистами, мусульманами, джайнами и парсами. Все было просто: мусульманин считал Бога мусульманином, а индуист считал Бога индуистом. Когда маленького ребенка спрашивали о Боге, он отвечал: «Бог баптист», потому что этот маленький ребенок сам был баптистом, его воспитали в этой секте. Тогда все было проще, ведь люди верили в Махавиру, Будду, Кришну или Заратустру. Их религия давала единственно правильное определение, а все другие определения были ложными.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Кто такой Будда?
Кто такой Будда?

  Книга Сангхаракшиты (Деннис Лингвуд) — опытного современного буддийского наставника — повествует о Будде Шакьямуни, его времени и учении.  Преодолевая мифологизированное восприятие, автор знакомит нас с Буддой не только как с историческим персонажем и символом просветления, но как с подлинным ориентиром на духовном пути и примером для подражания. Удивительное сочетание исторической достоверности, психологической глубины и буддийского мировоззрения делают эту книгу подлинной находкой для читателя, интересующегося духовным самосовершенствованием. Выходя далеко за пределы биографического жанра, данная работа удивительным образом позволяет приблизиться к самому миропониманию Будды. В наши дни Будду можно увидеть повсюду. Его изображения красуются на каминных полках в телевизионных мыльных операх и на брошюрах, рекламирующих экзотические путешествия; придают налет стильности идеальным интерьерам, которые мы видим на страницах глянцевых журналов. Будда проник в западную культуру. Его учение тоже находится в центре внимания публики, потому что кинозвезды и рок-музыканты, эти идолы нашего общества, объявляют себя буддистами. Но кто такой Будда? Что это значит — быть буддистом? Перед вами книга, в которой один из выдающихся западных буддистов рассматривает эти вопросы под разными углами. Мы видим Будду в историческом контексте — как индийского царевича-воина, который оставил дом ради поиска истины. Мы видим его в контексте эволюции человеческого рода, в контексте кармы и перерождения, в контексте времени и в контексте вечности. Но прежде всего мы видим Будду — человека, который стремился постичь тайны жизни, страдания и смерти. И он постиг их, полностью преодолев все ограничения человеческой жизни и став буддой — знающим, пробужденным. У него хватило мужества совершить странствие к самой сущности жизни и описать пройденный путь, и каждый, кто готов приложить усилия, может повторить его достижение. На Востоке люди следуют по его стопам уже тысячи лет. Теперь настала очередь Запада.  

Деннис Лингвуд , (Лингвуд Деннис) Сангхаракшита , Сергей Селиванов

Буддизм / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука