Читаем Рай и ад. Книга третья. Рассказы перенесших клиническую смерть полностью

Хочу встать и не могу. Потому что я лежал в углу, очень в таком неудобном положении. И, в это время кто-то подал мне руку. То есть, это не была рука, но рука помощи. Я держал обеими руками два пальца. И мне сильно хотелось узнать этого человека, который в самое тяжелое время мог помочь. Потому что произошел второй взрыв, и Бог знает, будет ли третий и четвертый. Я его не хотел отпускать, своего Спасителя. Потому что я понял, что он мне помогает, чтобы я выбрался из этого состояния. Я помню, как я держал обеими руками за пальцы. Но я понял, что это неземные пальцы, не человеческие. Они были гораздо больше, нежнее. Они имели силу, то есть поднял меня.

Когда я встал, я видел, что несколько людей лежат. Я знал, что эти люди умерли. Начал шагать через тела людей. Он меня сопровождал до улицы. Когда я вышел на улицу, Он отпустил меня. И я увидел такой микроавтобус белый, церковный. Потому что после первого взрыва он был почти полон. Несколько машин, все машины, которые были в тот день вокруг здания, они уже были почти полные. Потому что при первом взрыве больше было раненых, чем при втором.

И, таким образом, никто меня не узнал. То есть, люди отходили от меня. Почему люди избегают меня? Мне было интересно. Я уже ничего не чувствовал, ходил своим ходом, и все вроде было прекрасно. А когда посмотрел на свое тело, мне стало буквально смешно, потому что у меня не было одежды. То есть, ни часов, ни одежды. Только у меня были черные туфли и белое нижнее белье. Я не мог понять. Было смешно. Когда я захотел говорить, разлетелись зубы и пошла густая кровь. И в моем рту был мусор. То есть, я понял, что рана серьезная. Я перестал говорить и хотел сесть. Но когда сел, мне тоже было тяжело, потому что понял, что повсюду раны. Даже когда сидел, я понял, что и там есть раны (показывает вниз).

И, таким образом, я даже не знал, что делать, потому что проснулась вся боль. Нас привезли в одну больницу, там не было готово, отвезли в другую. То есть, это был необычный воскресный день, потому что в выходной день врачей обычно мало, и настолько было много раненых, что даже госпиталь военный Российской Федерации тоже открыл двери, чтобы принимать пострадавших. То есть, все больницы были готовы, но мало было сотрудников.

И, таким образом, меня возили в несколько больниц. Я в это время уже перестал видеть, потому что лицо опухло. И прошло несколько часов, я уже слышал, что сделали укол. То есть, я услышал, что сделали морфин. До этого я уже два раза был в операционной, я знаю, что такое наркоз, что такие уколы обезболивающие. Он сказал сделать три кубика. И он сделал три. То есть, я не чувствовал ничего. Он сказал повторить еще раз. И, когда сделали еще второй, в это время я почувствовал отсюда (гладит правой ладонью левое предплечье), такой нежный огонь по всему телу. И мне сильно хотелось спать. Он сказал: «ложись вот сюда. Попозже мы тебе окажем первую помощь». Это был голос врача или медработника, я не знаю, потому что не видел.

И когда я хотел лечь, я услышал этот голос в третий раз. Он сказал, что: «Сайфиддин, встань на ноги, потому что время — жизнь или смерть. Борись!» То есть, Он мне сделал такое предложение, чтобы выбирать мне. А мне, как никогда, так хотелось спать, нежный сон наваливался. Когда я в третий раз услышал голос, я уже знал, Кто это обращается. Но хочу сделать акцент — первые два раза я не знал просто, Кто это, почему такой голос я услышал. Но в третий раз я уже был уверен, Кто сделал мне предложение. Я выпрыгнул изо всех сил из постели. Врачи были в шоке. Они бегали, хотели остановить, но не знали как, потому что у меня по всему телу болячки. Они хотели держать… но это было необычно.

Я начал опять требовать помощь, кричал: «помогите!» Мне указали дорогу, чтобы я пошел в реанимационную. И потом, через некоторое время, мне сказали: «вот, это твоя койка, постарайся успокоиться и ложись. Сейчас мы начнем оказывать, и боль уйдет, и все будет в порядке. Пройдет пару дней, и ты встанешь». И, на самом деле, вот эти слова я помню. Они были настолько осторожны, что сказали: «сними носки». Потому что думали, что повсюду раны, они не хотели как-то мне причинить боль. Когда я стал снимать носок, я начал видеть в это время, то есть, конечно, я не имею в виду физически. Потому что лицо полностью раздулось… Это было удивительно, что же произошло.

Перейти на страницу:

Все книги серии Жизнь после смерти [Ковальчук]

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза
Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература