Райская долина

– « Мы не раз видели лесного человека (мы называем его Агаши Ээзи, или лесной человек, некоторые еще называют его Карлы? кижи – снежный человек). Мы его не считаем опасным, злобным, т.к. он ни кому не делал ничего плохого, он как-то неожиданно появлялся метрах в ста, пройдет метров 50 и также неожиданно исчезнет. Каких-либо следов не оставлял на снегу, а летом на траве или на земле. Внешне мы успевали его разглядеть: он по сравнению с нами был огромного роста (не менее 2-х метров), страшноватый, весь волосатый как медведь. Ловкого в движениях, он как-то плавно, при этом быстро перемещался. Охотники, когда неожиданно с ним встречались в лесу, дожидались, когда он исчезнет, и увлекаемые любопытством, приходили к тому месту, где он появлялся, и внимательно осматривали местность, в надежде найти следы его ног или рук, но, увы, никаких следов не обнаруживали на тех местах, где он предположительно только что проходил. Для нас было странным: как такое огромное существо проходило, двигалось перед нашими глазами, а следов не оставлял, к тому же запаха также не было, только иногда видели согнутые, но не сломанные ветки и если зимой то обсыпанный снег с кустов или деревьев. Согнутые ветки были не сломанные, эти ветки странно были согнуты – как бы слегка закрученные в одном направлении. Он очень осторожный, скорее ловкий и удивительно стремительный».

Далее жители разговорились не на шутку и стали уж откровенно что-то привирать, хотя кто его знает, правда это или ложь, но случаи были рассказаны весьма забавные и с приключениями. В конце беседы местные жители, в лице молодых женщин отметили, что к этому времени черника еще не поспевает, она созревает к середине августа, так что вам придется довольствоваться малиной, земляникой и другими ягодами. Через полчаса мы поехали к горе, все загорелись этими новостями и страстно пожелали побыстрее, что-либо узнать, увидеть из всего того, что было рассказано.

Водитель, осторожно и не спеша вел машину по болоту, и через полчаса мы добрались до горы Патын. Да панорама-то была здесь далеко не привлекательной, не радостной, хотя мы были в приподнятом душевном настроении и жаждали увидеть загадочную, чудесную и одновременно таинственную природу. Мы продвигались по северной стороне вдоль горы на восток, дороги как таковой, конечно же, не было, водитель, тем не менее, зная эту местность, продолжал осторожно практически на ощупь движение. Наконец, после чувствительных трясок на кузове, проводник похлопал по крышке кабины и прокричал водителю – тормози, вроде приехали, впереди были валуны большого размера, переехать или объехать их, было уже невозможно. Спустившись с кузова, мы приготовились к длительному, возможно опасному пешему походу на гору. Профессор посоветовал водителю заняться сбором ягоды, и другими делами, все-таки свободное время, но никуда не уезжать, а мы пообещали прийти на следующий день, после обеда и не были уверены, что насобираем ягоды, хотя взяли несколько посудин под каждый вид ягод. Мы осознавали, что бы при транспортировке ягод не произошло их сдавливание.

Глава 4. О духах природы и их значения

Пройдя еще метров 200 на восток, мы остановились, и профессор сказал, что необходимо совершить обряд, т.е. воздать должное – духам гор, огня, воды и кедру. Нам необходимо провести обязательный обряд по местному обычаю, чтобы нас в пути сопровождали перечисленные духи и покровительствовали нам в пути. Расположившись полукругом вокруг профессора, мы встали спиной к горе, а профессор – лицом к нам, аспирант Константин сказал, что готовы к обряду. Профессор торжественно и важно стал нараспев произносить обращение к духам, сначала на шорском языке, а затем на русском, и мы за ним произносили эти обращения на русском языке… Это обращение было как в школе: учитель произносил предложение, а все ученики повторяли за ним, так мы все – объединились пониманием смысла этих обращений, истинным желанием, воплотиться и воодушевиться.