Читаем Райский экстаз во плоти полностью

Так если человек понимает эти факты, то куда же деваются все остальные моменты его жизни? Почему он не может вспомнить о том, был ли он счастлив? Может ответ всегда в простом? Может он не может вспомнить по той причине, что он на самом деле не был счастлив?


Сама «здравость ума» работает таким образом, что человек, глядя на разбитые коленки других несчастных людей, испытывает страх внутри себя и усиливает свою защиту с надеждой не попасть в общеизвестную ловушку. Но чувство страха в происходящем моменте, разве не заполняет сам происходящий неповторимый момент самим лишь страхом, а не счастьем? Разве то, на чём мы сосредоточили свое внимание не говорит о том, что мы испытываем в происходящем моменте? На самом деле с этими фактами невозможно поспорить ни одному человеческому уму, ибо их опровержение невозможно по той причине, что является это частью Истины. Но если человек не может опровергнуть факты о том, откуда происходит его несчастье, то почему он продолжает безостановочно пребывать в таком положении?

Заметь, любая предосторожность и так называемая « социумная здравость ума» приводит любого человека к внутреннему несчастью, вызванному дисбалансом между умом и душой, ибо душа всегда желает жить лишь в происходящем моменте, а ум говорит лишь «подожди, ещё не пришло время» – целитель указал пальцем на ряд досок, прибитых к стене и продолжил излагать свои мысли приятным голосом, заставляющим молодого человека утонуть в их чувствительной глубине.

« Любая победа неосознанного ума в результате оказывается лишь победой для ума и проигрышем для человека. »

« Гармония, любовь и счастье порождается во взаимодействии ума и души»


Следуя «здравости», ум всячески сопротивляется с желаниями своей души, и сам человек уже на подсознательном уровне теряет веру в то, что счастливым возможно быть только здесь и сейчас. И опыт-ум это подтверждает, ибо именно накапливание ума – это видимость того, что происходит в самом социуме и с его клиентами. И как только человек сформирует свой опыт-ум, сопротивляющийся невидимой, но чувствуемой душе, то он незаметно становится в ряды других затерявшихся странников, блуждающих по социумным площадкам и пребывающих в несчастье. А при полном взаимодействии с другими потерявшимися странниками он уже становится непосредственно подтверждением этих убеждений о несчастье для новых путешественников, которые уже сразу же на подсознательном уровне делают выбор в «здравости» ума и выстраивают свою жизнь путём плотских удовольствий, установленных самим социумом. И как нам уже известно, любое социумное наслаждение порождает некую искру – приятную эмоцию, пусть и вызванную искусственным катализатором, но на самом деле ни одна эта эмоция не является настоящим искренним счастьем, ибо действительна она лишь в определённом моменте. А истинное счастье заключается в его беспрерывности, а никак не в том, чтобы путём траты своего времени, направленного на зарабатывание денег покупать какие-то эмоции в будущем моменте, становясь от них зависимым.

Социум наградил людей «здравостью ума» и псевдо-счастьем, делая его зависимым от этого счастья, которое в действительности всегда заканчивается лишь несчастьем.

Разбитые коленки – это не повод для того, чтобы убеждаться в своей неправильности, это в первую очередь возможность прийти к пониманию, что сопротивление своим искренним желаниям именно и провоцирует каждое падение и приводит к несчастью. На самом деле, чтобы осознать возможность быть счастливым здесь и сейчас нужно ровно столько же веры в свою душу, как и ранее использовалось в веру в свой ум. Чтобы получать искреннее счастье от каждого мгновения своей жизни не нужно ничего и никого побеждать, как принято в инструкциях социума. Нам не нужно никуда бежать, карабкаться годами напролёт и сражаться с самим собой. Требуется всего лишь осознание того факта, что Живой человек был послан в мир с целью Жить, а не умирать.

« Человечество обреченно на несчастье ровно до тех пор, пока миром правит ум человека, а не его сердце.»

« Несчастье в невежестве.»

« Ад находится не на небесах земных, ад находится в небесах плотских. Там же находится и Рай. »


Перейти на страницу:

Похожие книги

Павел I
Павел I

Библиотека проекта «История Российского государства» – это рекомендованные Борисом Акуниным лучшие памятники исторической литературы, в которых отражена биография нашей страны от самых ее истоков.Павел I, самый неоднозначный российский самодержец, фигура оклеветанная и трагическая, взошел на трон только в 42 года и царствовал всего пять лет. Его правление, бурное и яркое, стало важной вехой истории России. Магистр Мальтийского ордена, поклонник прусского императора Фридриха, он трагически погиб в результате заговора, в котором был замешан его сын. Одни называли Павла I тираном, самодуром и «увенчанным злодеем», другие же отмечали его обостренное чувство справедливости и величали «единственным романтиком на троне» и «русским Гамлетом». Каким же на самом деле был самый непредсказуемый российский император?

Казимир Феликсович Валишевский

История / Учебная и научная литература / Образование и наука