Читаем Райский экстаз во плоти полностью

Человеку, отстранённому от вечного счастья следует всего лишь осознать, что любая победа ума происходит только благодаря порождению и расширению наших негативных эмоций, ведь ни одна война в мире не может быть основана на счастье и привести к радости воюющего от самой борьбы, тем более когда его полем битвы является самое дорогое, что у него есть – он сам. Из-за постоянного дисбаланса внутри человека, наш ум просит новой борьбы с попыткой выстроить норму жизни, ведь следуя социумным инструкциям победа возможна только если произойдёт борьба. Но благодаря набитым коленкам, человеку следовало бы уже понять, что ни одна системная победа не приводит к бесконечному счастью. И никогда не приводила.

Социум твёрдо прописал свой рецепт счастья: « Беги. Двигайся. Побеждай.» Но как мы уже знаем, все эти нормы и стереотипы выстроенные на плотских неосознанных эмоциях в результате приводят только к несчастью, ибо искреннее счастье всегда скрывается в том, что бы радоваться жизни независимо от вещей и места пребывания, а не в том, чтобы бежать и побеждать кого-то, а тем более самого себя.

Для начала человеку следует осознать, что разница между умом и душой состоит в том, что душа нацелена изначально на то, чтобы жить в гармонии с умом, а не победить его. Но человек управляющийся умом почему-то никогда не пребывает в Бесконечном Счастье даже несмотря на то, что его ум прекрасно следует «социумным счастливым инструкциям». Так почему же ни одна инструкция социума не приводит к тому бесконечному счастью, а лишь даёт на момент вкусить его, подсаживая человека на свой крючок? Подсаживая и указывая свою плату за последующие наслаждения счастьем. Плату, которую человеку нужно заработать в самом социуме, разбивая свои коленки и превращаясь с каждым годом в искалеченного работника. Может человеку следует наконец задуматься и открыть свои глаза, всего лишь сделав логичный вывод о том, что же на самом деле происходит в действительности и почему же он не может вспомнить ни один действительно независимо-счастливый день своей жизни, оглядываясь в своё прошлое?

Приближаясь к своей смерти, искалеченный человек уже начинает задаваться вопросом: а где же тогда подевались остальные дни? Почему я их не могу вспомнить, а если и могу, то могу сделать вывод о том, что они лишь были наполнены рутинной беготнёй? Неужели за счастье действительно всегда приходится платить и это был изначальный план Создателя?

Дело в том, что человеку со «здоровыми» коленками, который ступил своими ногами на тропу, покрытую кровью других людей уже трудно представить себе реальность того, что ему удастся пройти свой жизненный путь без единого падения. И эта "нереальность", выстроенная законами кровавых площадок, порождает в самом человеке Страх ошибиться и упасть, что заставляет его обдумывать каждый свой шаг. Но на самом деле, любой страх в происходящем моменте – это всего лишь страх, заполняющий тот самый происходящий момент, который никогда уже не повторится.

Любая негативная эмоция в виде страха, сомнений и неуверенности вызывает у ума некое напряжение, которое приходится чувствовать лишь самому человеку в настоящем моменте, и больше никому другому. Таким образом, человек сам неосознанно пользуясь опытом своего ума, причиняет себе боль и несчастье, которое никогда не заканчивается. Но почему же оно не заканчивается на самом деле, если человек всё время желает стать счастливым? Может всё дело в том, что он всего лишь желает и ожидает того момента счастья, тем самым не пребывая счастливым в самом моменте «здесь и сейчас», который уже никогда больше не повторится? Ведь сопротивляться этим словам не может даже сам ум, ибо этот факт является частью самой Истины. Но почему же наш ум никогда не говорит нам об этом? Может потому, что он воспитан не самим человеком, а социумом? Может человеку следует поставить под вопрос тот опыт-ум, который он приобрёл за свои годы жизни? Усомниться только потому, что это в результате не привело к вечному счастью? Или же всё таки лучше поставить под сомнение возможности самого Создателя?

Насколько мы уже знаем из собственного опыта, любой дискомфорт на самом деле вызывается тем опытом-умом, который сопротивляется со своими внутренними желаниями быть счастливыми прямо здесь и сейчас. Ум постоянно говорит: « подожди, ещё не наступило время. Нам сначала следует достичь чего-то, чтобы испытать какую-то радость в происходящем моменте». И сам социум дал этому пункту название «здравость ума», хотя ни одна эта здравость никогда не даёт почувствовать себя счастливым в происходящем моменте жизни.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Павел I
Павел I

Библиотека проекта «История Российского государства» – это рекомендованные Борисом Акуниным лучшие памятники исторической литературы, в которых отражена биография нашей страны от самых ее истоков.Павел I, самый неоднозначный российский самодержец, фигура оклеветанная и трагическая, взошел на трон только в 42 года и царствовал всего пять лет. Его правление, бурное и яркое, стало важной вехой истории России. Магистр Мальтийского ордена, поклонник прусского императора Фридриха, он трагически погиб в результате заговора, в котором был замешан его сын. Одни называли Павла I тираном, самодуром и «увенчанным злодеем», другие же отмечали его обостренное чувство справедливости и величали «единственным романтиком на троне» и «русским Гамлетом». Каким же на самом деле был самый непредсказуемый российский император?

Казимир Феликсович Валишевский

История / Учебная и научная литература / Образование и наука