Раммохан Рай, родоначальник Бенгальского Возрождения (опыт аналитической биографии)

Сочетание индийског о и западног о стал о возможн о благодар я дву м чер ­ там индийско й цивилизации : перва я черт а — способност ь воспринимат ь и присваивать новое , синтезиру я ег о с о «своим» , укореня я ег о в свое й поч ­ ве. Втора я черт а — традиционно е почитани е знания , уважени е к людям , занимающимся умственны м трудом , ищущи м Истину . Неудивительно , чт о все — о т Раммохан а Ра я д о Рабиндранат а Тагор а — тако е огромно е внима ­ ние уделял и просвещени ю народа , счита я всеобще е образовани е условие м возрождения Индии . К этом у можн о добавит ь стремлени е к постоянном у поиску и накоплени ю знаний . Поэтом у Отве т Бенгальског о Ренессанс а н а Вызов Запад а бы л закономерен : синтезироват ь ново е с о своим , те м боле е это ново е можн о обосноват ь ка к сво ё «хорош о забыто е старое» . Н о синте з на это м н е заканчивается ; о н переходи т в стремлени е открыт ь богатств а наследия Инди и всем у миру , щедр о поделитьс я своим и новым и идеям и и находками , свои м творчеством . Т о ест ь совершившийс я в Индийско м Возрождении синте з превращаетс я в императи в обмена опытом межд у цивилизациями, которы й служи т взаимном у обогащени ю и стимулируе т культурное, духовно е и материально е развитие . Поэтом у рол ь Раммохан а в Бенгальско м Ренессанс е — эт о н е тольк о рол ь родоначальника , н о рол ь вдохновителя ренессансны х процессо в н е тольк о в Бенгалии , н о и п о всей Индии .

В деятельност и Раммохан а Ра я проявилис ь вс е четыр е контекст а Бенгальского Возрождени я — региональны й (собственн о бенгальский) , общеиндийский, азиатски й и мировой . Во-первых , импуль с дл я преоб ­ разований Раммоха н Ра й получи л и з личны х наблюдени й з а состояние м бенгальского общества , и именн о этом у обществ у (ка к част и индийского ) он адресуе т сво и труды . Во-вторых , состояни е индийског о обществ а в це -

Заключительная глава. Бессмертие Раммохана Рая 34 9