Ранние цивилизации Ближнего Востока

Какое влияние оказали законы Хаммурапи на юридическую практику того времени (включая правления преемников этого царя)? Ответить на этот вопрос крайне сложно. Исследователи отрицали и подвергали сомнению обе версии – о том, что законы все неукоснительно соблюдали, и о том, что они действовали на протяжении лишь ограниченного промежутка времени. В нашем распоряжении имеется один договор, происходящий из Ура, датированный пятым годом правления Самсу-илуны и посвященный возделыванию земли. В пункте этого договора, посвященном ответственности сторон, говорится о том, что при одностороннем нарушении контракта земледельцем следует поступить «в соответствии с записанным на стеле». Вполне вероятно, что в данном случае речь шла о стеле, на которой были вырезаны законы Хаммурапи. Это может показаться крайне удивительным, но среди всего множества договоров и судебных решений, написанных на табличках, относящихся ко времени между смертью Хаммурапи и концом старовавилонского периода, нет ни одного текста, в котором описывался бы конкретный случай использования законов Хаммурапи или отсылки к ним.

Какой бы юридической силой ни обладали законы Хаммурапи, в качестве литературного произведения они произвели на потомков настолько сильное впечатление, что их копировали в школах писцов на протяжении значительной части 1-го тыс. до н. э. В библиотеке Ашшурбанипала было найдено несколько табличек с выдержками из этого кодекса. Хаммурапи был одним из немногочисленных месопотамских царей, умевших грамотно писать на своем языке. Благодаря законам ему удалось увековечить свое имя, сделав одним из величайших памятников Западной Азии.

Преемники Хаммурапи и приход касситов

В правление Самсу-илуны (1749–1712 до н. э.) держава, созданная благодаря постоянным заботам его отца Хаммурапи, оказалась в опасности. Угроза оказалась двойной: в Центральной и Южной Вавилонии началось восстание, а на восточных границах касситы начали массовое вторжение во владения Вавилона. На территории Ларсы и Ура человек со старинным именем Рим-Син (II), возможно являвшийся потомком Кудур-мабука, создал хотя и недолговечное, но независимое государство. 11-й и 14-й годы правления Самсу-илуны названы в честь разрушения стен Ура и Урука (11-й год) и Исина (14-й год). Соответственно, этот царь был вынужден подавить восстания с помощью силы. Двадцатый год его правления назван в честь победы над Эшнунной. Однако источники, происходящие из Ниппура и относящиеся к концу его царствования, датированы годами правления царя Или-мана. Пока они являются единственным имеющимся в нашем распоряжении доказательством существования на юге Вавилонии собственной династии, представители которой в более поздней традиции названы царями «Страны моря». Согласно сведениям, содержащимся в Вавилонской хронике, с этим Илиманом сражался Аби-ешу, преемник Самсу-илуны. Мы не знаем, где располагалась столица этого нового царя. Таким образом, Центральная и Южная Вавилония в правление преемников Хаммурапи находилась за пределами постоянных владений вавилонских царей, хотя Аби-ешу удалось на время вернуть контроль над Уром, а Амми-цадука, предпоследний представитель I династии Вавилона, включил Урук и Кисурру в список областей, содержащийся в его указе.

Более важные последствия имело другое событие – вторжение с востока нового народа – касситов (на аккадском языке этот этноним звучал как кашшу). Впервые они упоминаются в датировочной формуле, которой назван 19-й год правления Самсу-илуны и которая дошла до нас в сокращенном виде: «Год: войско касситов». Возможно, в ней идет речь о победе над захватчиками. На 24-м году царствования Самсуилуны в бассейне реки Диялы, недалеко от места ее впадения в Тигр, точно на той же широте, где Шу-Суэн построил стену, защищавшую его владения от амореев, была сооружена крепость Дур-Самсу-илуна, названная в честь этого правителя. Самсу-илуне удалось отбросить нападавших. Начиная с этого момента и вплоть до времени царствования Самсу-дитаны в источниках старовавилонского периода касситы упоминаются только в качестве мирных работников, прибывших в Междуречье в поисках работы и пропитания.