Ранние цивилизации Ближнего Востока

Источники, освещающие историю Египта в Тинитский период, гораздо более многочисленны, чем те, на которых мы основывались, говоря о более раннем времени. Археологические данные сохраняют свою значимость, но у нас появляется возможность сопоставлять их со сведениями, содержащимися в письменных источниках. Жрецы некоторых храмов вели анналы, куда год за годом записывали наиболее выдающиеся события, произошедшие в правление того или иного царя. До нашего времени дошел только один такой источник – Палермский камень, но его существования достаточно для того, чтобы делать предположения о наличии других анналов. Писцы, жившие в более позднее время, использовали их при составлении царских списков, перечней умерших правителей, заупокойный культ которых продолжали отправлять в ряде святилищ по определенным случаям. На стенах этих храмов и помещались данные списки в виде рельефов или росписей.

В настоящее время известны следующие перечни царей: Карнакский царский список, в котором указаны имена шестидесяти двух фараонов, начиная с представителей I династии и заканчивая Тутмесом II (XVIII династия), и который был составлен около 1500 г. до н. э.; Абидосский царский список, датируемый примерно 1300 г. до н. э. и включающий имена семидесяти шести правителей, начиная с I и заканчивая XIX династией; Саккарский царский список (около 1250 г. до н. э.), где приведены имена сорока семи царей, первым из которых стал шестой представитель I династии, а последним – Рамсес II (XIX династия).

К этим источникам следует добавить Туринский папирус, в котором содержится царский список, заметно отличающийся от записанных на стенах. Во-первых, в его начале перечислены династии богов, царствовавших в Египте до первых смертных правителей. Во-вторых, в нем указана продолжительность правления каждого царя в годах, месяцах и днях. Изначально в списке перечислялись имена всех египетских правителей начиная с I и заканчивая XIX династией (список был составлен в правление последней – между 1300 и 1200 гг. до н. э.). Папирус был найден полностью сохранившимся в начале XIX века в одной из гробниц. Однако его первый владелец настолько неумело с ним обращался, что он распался на множество небольших фрагментов. Нам никогда не удастся собрать их воедино в правильном порядке. Таким образом, в тексте имеется ряд пробелов, заполнить которые мы не можем.

В некоторых случаях, однако, эти и имеющиеся в других списках пробелы можно заполнить благодаря труду Манефона, египетского жреца, жившего в Гелиополе в III в. до н. э. По просьбе Птолемея II он написал историю Египта, очевидно используя при этом источники, подобные Палермскому камню и Туринскому папирусу. Это сочинение, известное нам под названием «Египетская история», к сожалению, сгорело во время пожара в Александрийской библиотеке и известно нам лишь благодаря отрывкам, включенным раннехристианскими историками, в частности Юлием Африканом и Евсевием, в их хронологические труды, написанные в III–IV вв. н. э. К счастью, в число этих фрагментов вошел царский список Манефона, в котором указана продолжительность правления каждого царя. Именно Манефон разделил царей на тридцать одну династию, которые впоследствии легли в основу всех современных исследований по истории Египта.

В результате мы знаем имена всех представителей I и II династий и можем разместить их в хронологическом порядке. Благодаря археологическим исследованиям у нас есть надписи, относящиеся к правлению каждого из них. Единственная проблема заключается в том, чтобы соотнести имена, приведенные в составленных гораздо позже списках, с вырезанными на памятниках, создававшихся в правление этих царей. Дело в том, что уже начиная с Тинитского периода у каждого фараона было одновременно несколько имен, вместе составлявших его титулатуру. По неизвестной нам причине имена, использованные в списках Нового царства, отличаются от тех, которыми правители называли себя на собственных памятниках. Таким образом, современным историкам приходится решать очень сложную задачу, связанную с сопоставлением имен, и результаты этой работы не всегда бывают бесспорными.