Ранние цивилизации Ближнего Востока

Некоторые исследователи считали, что после смерти Джера на трон взошла царица Мерит-Нейт. Однако в труде Манефона она не упоминается, а в его царском списке после этого правителя стоит сразу Уаджи, или Джет, также известный как царь Змей. Как и Джер, он устраивал походы за пределы Египта. В нашем распоряжении имеются свидетельства о том, что его люди пересекали Аравийскую пустыню, расположенную на территории Египта, к востоку от Нила, направляясь в сторону Красного моря. В источниках, где содержатся цитаты из сочинения Манефона, присутствуют различные версии о продолжительности правления Джета: одни авторы писали, что он царствовал двадцать три года, другие – что сорок два. Однако во всех этих источниках содержится рассказ о страшном голоде, разразившемся в Египте в его правление, а также упоминание о том, что он построил «пирамиды рядом с Кокомо» (считается, что речь здесь идет о Саккаре).

Его преемником был Удиму, или Ден (прочтение «Удиму» условно). В его гробнице в Абидосе сделано большое количество различных находок. Одной из наиболее важных является табличка, на которой царь изображен празднующим хеб-сед. Во время этого торжества повторялись коронационные ритуалы, способствующие обновлению сил правителя и его власти над страной в целом. Подобно своим предшест венникам, Удиму устраивал военные походы – на другой табличке он изображен убивающим восточных врагов. В тексте, вырезанном на Палермском камне, говорится, что в его правление была проведена перепись населения, а также прошли многочисленные религиозные празднества. Удиму царствовал двадцать лет, а после его смерти трон занял Аджиб-Миебис.

По словам Манефона, последний правил двадцать шесть лет. В текстах, составленных в период правления Аджиба, его имя часто затерто. Данный факт свидетельствует о том, что в его царствование (или сразу после него) в стране имели место политические неурядицы. В тексте Палермского камня упоминаются поход против кочевников и основание городов.

Возможно, уничтожение имени Аджиб-Миебиса в текстах было делом рук его преемника Семерхета, а значит, можно предположить, что он захватил престол. Приняв эту гипотезу, мы сможем объяснить загадочный пассаж из сочинения Манефона: «В его правление в Египте произошло множество чудес, но случилась и катастрофа». Правил он восемнадцать лет, а его преемником стал Ка, последний представитель династии. Ка поступил с именем Семерхета так же, как тот – с именем Аджиба. О его правлении нам ничего не известно, кроме того, что он тоже отмечал праздник сед.

После смерти Ка I династия, представители которой, по словам Манефона, правили два с половиной столетия, иссякла. Причину этого мы не знаем и не можем даже делать предположения.

II династия

О событиях, происходивших в правление следующей династии, мы осведомлены намного лучше. Столица Египта в царствование ее представителей, несомненно, располагалась в Мемфисе, а в Абидосе перестали сооружать царские гробницы. По крайней мере, эти факты позволяют нам сделать вывод, что слова Манефона о смене династии небезосновательны.

Манефон писал, что новая династия состояла из девяти правителей, но в источниках, созданных в период царствования II династии, говорится только о семи или, возможно, о восьми ее представителях. Их список выглядит следующим образом:

1) Хетепсехемуи;

2) Небра (или Ранеб);

3) Нинечер (или Нечериму);

4) Унег;

5) Сенедж;

6) Сехемиб-Перибсен;

7) Хасехем;

8) Хасехемуи.

Первым представителем династии был Хетепсехемуи. Его имя, которое можно перевести как «двойная сила умиротворена», свидетельствует о том, что благодаря его восшествию на престол конфликт между Верхним и Нижним Египтом, очевидно существовавший до этого, был разрешен. К сожалению, начиная с его правления в гробницы перестали класть таблички, являющиеся весьма ценным источником по истории страны в период правления I династии. Их место заняли оттиски цилиндрических печатей с именами чиновников, позволяющие нам делать выводы об организации царской администрации, но в то же время не содержащие никаких сведений о политических событиях и религиозных торжествах.