Ранние цивилизации Ближнего Востока

«Старовавилонский» – понятие не только историческое, но и лингвистическое. Историю аккадского языка можно проследить по письменным источникам, создававшимся на протяжении двух с половиной тысячелетий, и подразделить на несколько этапов. Древнейшим был староаккадский, язык, на котором писали цари Аккада; после него, примерно при четвертом поколении династии правителей Исина, сформировался древневавилонский язык, переставший использоваться в начале XVI в. до н. э. По крайней мере, таковы нижняя и верхняя границы. Точка, в которой произошла смена языка, вариативна и зависит от конкретных обстоятельств. По аналогии со старовавилонским мы называем аккадский язык, на котором писали в районе Ашшура, староассирийским. Средневавилонский и среднеассирийский языки появились во второй половине II тыс. до н. э.

В основу хронологии старовавилонского периода легли списки царей Исина, Ларсы и Вавилона, а также перечни датировочных формул, использованных представителями этих трех династий. В Исине после Липит-Иштара правили еще десять царей (1923–1794 до н. э.). Основателем династии правителей Ларсы, согласно царскому списку, был Напланум (2025 до н. э.), но ее представителям не удавалось добиться какого-либо признания вплоть до восшествия на престол Гунгунума (1932–1906 до н. э.), после смерти которого городом правили еще девять царей (1905–1863 до н. э.). Первым представителем I династии Вавилона стал Сумуабум (1894–1881 до н. э.), а последним – одиннадцатый царь, которого звали Самсу-дитана (1625–1594 до н. э.).

Благодаря тому что несколько царей правили одновременно и их имена нередко упоминаются в источниках вместе, мы можем дополнить эту картину датировками правлений многих царей, занимавших в рассматриваемый период троны других государств, хотя в случае с Уруком и Эшнунной мы до сих пор не можем датировать события, происходившие в этих государствах, основываясь на местной хронологии, позволяющей нам свободно продвигаться от одного десятилетия к другому. Правитель Ассирии Шамши-Адад был старшим современником Хаммурапи и, возможно, умер на десятом году пребывания последнего на троне (1782 до н. э.). Однако пока мы не можем однозначно установить годы царствования независимых ассирийских царей, правивших ранее. Поскольку мы не в состоянии определить даты пребывания Илушумы на троне, нам неизвестны и точные датировки правления представителей династии, основанной его дедом Пузур-Ашшуром.

Решающими в истории Месопотамии старовавилонского периода стали два года: 1793 г. до н. э., когда Ларса, где тогда правил Рим-Син, сумела ослабить Исин, и 1762 г. до н. э., когда вавилонский царь Хаммурапи положил конец ее независимости. Однако прежде чем начать рассказ об истории, нам следует обратить внимание на два других предмета, первым из которых является отношение кочевников к оседлому населению Месопотамии. Судя по имеющимся в нашем распоряжении источникам, проблема кочевников никогда не стояла в этом регионе так остро, как в рассматриваемый нами период. Во-вторых, следует отметить, что для того, чтобы подробно осветить историю отдельных династий, одного скучного рассказа порой будет недостаточно. Для формирования полного представления о политической ситуации в Месопотамии нам следует понимать суть происходивших тогда событий. Таким образом, прежде чем начать приводить факты, нужно рассказать о вавилонских предсказаниях по печени животных, четко отражающих политическую ситуацию в регионе в рассматриваемый период.

Кочевники в старовавилонский период

Преувеличить роль кочевников-семитов в истории Месопотамии практически невозможно. Мы снова и снова подчеркивали ее важность. По шумерским письменным источникам племена кочевников известны под собирательным названием «марту», которому соответствует термин «амурру», встречающийся в аккадских текстах. Оба этих названия следует понимать в историческом контексте. Они передавались из поколения в поколение, а значит, мы не можем определить, относились ли эти термины к одним и тем же людям, одному и тому же клану или племени в разные промежутки времени. К примеру, вполне возможно, что изначально оседлые жители региона стали обозначать названием одного племени всех кочевников. В истории как Ближнего Востока, так и Европы существует множество параллелей, связанных с обобщением этнонима и перенесением его на более широкую группу людей. Французы называют немцев allemands в честь алеманнов – союза племен эпохи Великого переселения народов; финны – saksa в честь впервые добравшихся до них саксов. Сирийское слово tayyāyā обозначает арабов в целом, хотя изначально так называлось отдельное племя.