Читаем Раскол Империи: от Грозного-Нерона до Михаила Романова-Домициана полностью

Итак, все сходится. Выходит, что «античные» Гладиаторские Игры происходили в средневековых церквях-цирках под органную музыку. Должность «античного» органиста была почетной. Происходило все это не в чудовищной древности, а в эпоху XIV–XV веков. Лилась кровь, павших утаскивали с арены церкви. Выходили новые бойцы в роскошном вооружении. Многочисленная паства, священнослужители, имперские чиновники, с трепетом и восторгом взирали на жестокое религиозное представление. Крики умирающих и возгласы толпы мешались с мощным органным хоралом. В общем, эмоций было более чем достаточно. Народ валил валом.

На рис. 12.63 приведен «фрагмент знаменитой мозаики из Злитена (Ливия). Здесь показаны различные сцены гладиаторских игр. Вверху (слева направо) мы видим: бюст эдитора, музыкантов, носилку-тележку для убитых и раненых и судью, удерживающего руку одного из эквитов в ожидании приговора» [589:1], с. 174.


Рис. 12.63. Фрагмент «античной» мозаики из Злитена. Слева вверху мы видим орган и играющего на нем органиста. Музыка звучит во время Гладиаторских Игр. Собственно бой показан внизу и справа вверху. Якобы около 200 года н. э. Взято из [589:1], с. 174.


Слева вверху мы видим «античных» трубачей и орган, рис. 12.64. За органом сидит «очень античный» органист. Наверное, исполняет фугу или прелюдию. Как мы теперь понимаем, перед нами — одна из типичных сцен в церкви-цирке XIV–XV веков. Такие храмово-гладиаторские сцены происходили, надо полагать, не только на Итальянском полуострове, но и на территории будущих Франции, Германии, Англии и т. д. То есть всюду, где царило имперское царское христианство, объявленное потом «античным язычеством».

Затем, после смены в конце XIV века царского христианства на апостольское, кровавые спектакли запретили.


Рис. 12.64. Увеличенный фрагмент предыдущей старинной фрески. «Античный» оргáн и играющий на нем органист. Взято из [589:1], с. 174.


Но оргáны, как и другие музыкальные инструменты, конечно, остались. С XV века на них стали исполнять уже новую музыку, под которую запел церковный хор и новые посетители новых храмов. Родились Бах, Гендель… Они написали новые произведения. Прежние «гладиаторские хоралы» были забыты. Впрочем, не исключено, что многое из них впиталось в позднейшие творения тех же Баха и Генделя. Сегодняшние слушатели органной музыки в храмах и не подозревают, что под похожие трубные звуки не так уж давно умирали «античные» Гладиаторы, причем примерно в таких же цирках-церквях.

Сегодня о старинных Гладиаторских Играх напоминают лишь многочисленные развалины «античных» цирков-церквей, разбросанные по обширным территориям Евразии. В Италии — это, например, известный Колизей, в Сирии — огромный амфитеатр города Боеры, рис. 12.65–12.69. Даже в разрушенном виде церковь-цирк Боеры производит неизгладимое впечатление. Вообще, как выяснилось, в Сирии и Турции есть очень много развалин старинных амфитеатров.


Рис. 12.65. Полуразрушенный римский амфитеатр в сирийском городе Боера. Фотографии сделаны А.Т. Фоменко в 2005 году.


Рис. 12.66. Римский амфитеатр города Боеры. Огромное сооружение сильно вросло в землю, погрузилось на несколько метров. Вообще, как нам рассказали, оно было полностью засыпано, и не так давно лишь частично освобождено от обломков и многочисленных наносов. Фотография 2005 года.


Рис. 12.67. Большой «античный» амфитеатр города Боеры (Сирия).


Рис. 12.68. Амфитеатр города Боеры. Фотография сделана А.Т. Фоменко в 2005 году.


Рис. 12.69. Амфитеатр города Боеры. Фотография 2005 года.


5. Монеты

Приведем несколько монет с изображениями «древних» императоров. На рис. 12.70 показаны «античные» монеты Тиберия, Агриппины, Калигулы, Клавдия, Нерона, Гальбы, Веспасиана, Тита и Домициана.

Надо сказать, что надписи на монетах часто весьма краткие, и историки вынуждены толковать их. Иногда расплывчато.


Перейти на страницу:

Все книги серии Исследования по новой хронологии: Золотой ряд: серия Б

Царь славян
Царь славян

Книга посвящена полученной авторами датировке Рождества Христова 1152 годом н. э. (с январским или сентябрьским началом года; в привычных сегодня январских годах это будет 25 декабря 1152 года н. э. или 25 декабря 1151 года н. э. соответственно) и вытекающей отсюда реконструкции истории XII века. Впервые эта датировка была получена авторами в 2003 году и с тех пор нашла многочисленные подтверждения. Книга содержит только новые результаты. Это второе издание, исправленное и дополненное.Указанная датировка эпохи Христа является окончательной, поскольку получена с помощью независимых естественно-научных методов. Она находится в идеальном соответствии со статистическими параллелизмами, что позволяет в целом завершить реконструкцию письменной истории человечества, начиная от эпохи зарождения письменности в X–XI веках. Новый шаг в реконструкции всеобщей истории позволяет совсем по-другому взглянуть на место русского православия в христианстве.Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и, в частности, не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историческо-хронологического характера. Как отмечают авторы, предлагаемая ими реконструкция является пока предположительной. В то же время, авторы отвечают за точность и надежность вычисленных ими датировок.Книга предназначена для самого широкого круга читателей, интересующихся историей христианства, историей Руси и новыми открытиями в области новой хронологии.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика
Царь славян
Царь славян

НАШЕЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ СЕМЬ ВЕКОВ!Таков сенсационный вывод последних исследований Г.В. Носовского и А.Т. Фоменко в области хронологии и реконструкции средневековой истории. Новые результаты, полученные авторами в 2003–2004 годах, позволяют иначе взглянуть на место русского православия в христианстве. В частности, выясняется, что Русь была крещена самим Христом в XII веке н. э. А первый век от Рождества Христова оказывается XIII веком н. э. Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Предлагаемая реконструкция является пока предположительной, однако, авторы гарантируют точность и надёжность вычисленных ими датировок.Книга «Царь Славян» посвящена новой, полученной авторами в 2003 году, датировке Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструкции истории XII века, вытекающей из этой датировки. Книга содержит только новые результаты, полученные авторами в 2003 году. Здесь они публикуются впервые.Датировка эпохи Христа, излагаемая в настоящей книге, является окончательной, поскольку получена с помощью независимых астрономических методов. Она находится в идеальном соответствии со статистическими параллелизмами, что позволяет в целом завершить реконструкцию письменной истории человечества, доведя её до эпохи зарождения письменности в X–XI веках. Новый шаг в реконструкции всеобщей истории, изложенный в книге, позволяет совсем по-другому взглянуть на место русского православия в христианстве.Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и, в частности, не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Как отмечают авторы, предлагаемая ими реконструкция является пока предположительной. В то же время, авторы отвечают за точность и надёжность вычисленных ими датировок.Книга предназначена для самого широкого круга читателей, интересующихся историей христианства, историей Руси и новыми открытиями в области новой хронологии.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика
Забытый Иерусалим. Стамбул в свете Новой Хронологии
Забытый Иерусалим. Стамбул в свете Новой Хронологии

Новая книга известных авторов А.Т. Фоменко и Г.В. Носовского посвящена истории евангельского Иерусалима и содержит результаты самых последних исследований в этом направлении. Подлинный Иерусалим евангелий, как доказывают авторы, находился совсем не в том месте, где его помещают сегодня, а гораздо севернее — на проливе Босфор, соединяющем Черное и Мраморное моря.Сделанные авторами в 2006 году открытия позволили окончательно установить точное местоположение евангельского Иерусалима. Даже сегодня от него остаются внушительные развалины городских укреплений, известные местным жителям под именем «крепости Ерос», расположенной совсем рядом с «Исусовой горой» — Бейкосом. Согласно новой хронологии, именно здесь около 820 лет назад пострадал и был распят Иисус Христос.В книге представлены самые последние исследования авторов по истории и хронологии Стамбула-Константинополя. Этот город, как оказалось в свете новых исследований, не совпадает с евангельским Иерусалимом (вопреки предположению, высказанному авторами в ряде предыдущих книг), но находится всего в 30 километрах от него. Стамбул-Константинополь, как доказывают авторы, был заложен во второй половине XIV века великим русским князем Дмитрием Донским, известным в истории также под именем римского императора Константина Великого. Стамбул занимает исключительное место в скалигеровской версии истории — как столица средневековой Византии, а затем Османской Порты. С точки зрения Новой хронологии историческое значение Стамбула только возрастает.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное

Похожие книги