Читаем Раскол Империи: от Грозного-Нерона до Михаила Романова-Домициана полностью

Рис. 12.75. Общая схема открытого нами параллелизма между «античной» римской историей якобы I века и историей Руси-Орды XVI — начала XVII века. К сдвигу на 1050 лет здесь добавился еще один сдвиг примерно на четыреста пятьдесят лет.


Вернемся еще раз к рис. 12.75. Видно, что при сдвиге примерно на 1050 лет прекрасно совмещаются даты Куликовской битвы в 1380 году и «античной» битвы Константина с Максенцием якобы в 312 году. См. подробности в наших книгах «Царский Рим в Междуречье Оки и Волги» и «Завоевание Америки Ермаком-Кортесом…».


Цветные иллюстрации


Распятская церковь-колокольня. XVI век. Александровская Слобода. Взято из [11], с. 20.


Питер Брейгель Старший. «Ландшафт с падением Икара». Падающий Икар показан в правой нижней части картины. Взято из [1053:1], илл. 8. См. главу 2 настоящей книги.


«На фреске с северной стены триклиния изображен Дедал, показывающий Пасифае телку, которую он сделал как маскировку для ее встречи с присланным Зевсом быком. Действие происходит в мастерской Дедала» [674:2], с. 132–133. См. главу 2 настоящей книги.


Общий вид помпейской фрески, в которую включен сюжет о Пасифае и Дедале. Взято из [674:1], 304. Следовательно, «античные» Помпеи были засыпаны не ранее второй половины XVI века. См. главу 2 настоящей книги.


Картина «Венера в кузнице Вулкана». Художник Ян ван Кессель Старший, 1626–1679. Яркий пример того, что в XVII веке еще была жива традиция воспринимать «античность» как эпоху XIV–XVI веков. Художник показал здесь известный «античный» сюжет — посещение богиней Венерой кузницы Вулкана, где ковалось оружие для богов. Мы видим типичное средневековое вооружение. Тяжелые рыцарские латы, огнестрельные мушкеты (на земле слева), длинные стальные мечи-шпаги (справа вверху). Более того, на заднем плане стоит большая пушка на колесах, окованных железом. Тем самым, для художника и, надо полагать, для его зрителей, «античность» была эпохой XIV–XVI веков, не очень далекой от них. И лишь начиная с XVII–XVIII веков скалигеровские историки начали уверять, что все подобные изображения являются «невежественным вымыслом», «нелепыми фантазиями». Однако, как мы начинаем понимать, правы здесь именно средневековые художники, а не позднейшие историки. Взято из [985:2], с. 76.


Фрагмент картины «Венера в кузнице Вулкана». Ян ван Кессель Старший, 1626–1679. Мы видим «античные» мушкет, пороховницу тяжелые кованые латы. Следовательно, художники считали «античностью» эпоху XIV–XVI веков. Взято из [985:2], с. 78.


Перейти на страницу:

Все книги серии Исследования по новой хронологии: Золотой ряд: серия Б

Царь славян
Царь славян

Книга посвящена полученной авторами датировке Рождества Христова 1152 годом н. э. (с январским или сентябрьским началом года; в привычных сегодня январских годах это будет 25 декабря 1152 года н. э. или 25 декабря 1151 года н. э. соответственно) и вытекающей отсюда реконструкции истории XII века. Впервые эта датировка была получена авторами в 2003 году и с тех пор нашла многочисленные подтверждения. Книга содержит только новые результаты. Это второе издание, исправленное и дополненное.Указанная датировка эпохи Христа является окончательной, поскольку получена с помощью независимых естественно-научных методов. Она находится в идеальном соответствии со статистическими параллелизмами, что позволяет в целом завершить реконструкцию письменной истории человечества, начиная от эпохи зарождения письменности в X–XI веках. Новый шаг в реконструкции всеобщей истории позволяет совсем по-другому взглянуть на место русского православия в христианстве.Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и, в частности, не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историческо-хронологического характера. Как отмечают авторы, предлагаемая ими реконструкция является пока предположительной. В то же время, авторы отвечают за точность и надежность вычисленных ими датировок.Книга предназначена для самого широкого круга читателей, интересующихся историей христианства, историей Руси и новыми открытиями в области новой хронологии.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика
Царь славян
Царь славян

НАШЕЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ СЕМЬ ВЕКОВ!Таков сенсационный вывод последних исследований Г.В. Носовского и А.Т. Фоменко в области хронологии и реконструкции средневековой истории. Новые результаты, полученные авторами в 2003–2004 годах, позволяют иначе взглянуть на место русского православия в христианстве. В частности, выясняется, что Русь была крещена самим Христом в XII веке н. э. А первый век от Рождества Христова оказывается XIII веком н. э. Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Предлагаемая реконструкция является пока предположительной, однако, авторы гарантируют точность и надёжность вычисленных ими датировок.Книга «Царь Славян» посвящена новой, полученной авторами в 2003 году, датировке Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструкции истории XII века, вытекающей из этой датировки. Книга содержит только новые результаты, полученные авторами в 2003 году. Здесь они публикуются впервые.Датировка эпохи Христа, излагаемая в настоящей книге, является окончательной, поскольку получена с помощью независимых астрономических методов. Она находится в идеальном соответствии со статистическими параллелизмами, что позволяет в целом завершить реконструкцию письменной истории человечества, доведя её до эпохи зарождения письменности в X–XI веках. Новый шаг в реконструкции всеобщей истории, изложенный в книге, позволяет совсем по-другому взглянуть на место русского православия в христианстве.Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и, в частности, не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Как отмечают авторы, предлагаемая ими реконструкция является пока предположительной. В то же время, авторы отвечают за точность и надёжность вычисленных ими датировок.Книга предназначена для самого широкого круга читателей, интересующихся историей христианства, историей Руси и новыми открытиями в области новой хронологии.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика
Забытый Иерусалим. Стамбул в свете Новой Хронологии
Забытый Иерусалим. Стамбул в свете Новой Хронологии

Новая книга известных авторов А.Т. Фоменко и Г.В. Носовского посвящена истории евангельского Иерусалима и содержит результаты самых последних исследований в этом направлении. Подлинный Иерусалим евангелий, как доказывают авторы, находился совсем не в том месте, где его помещают сегодня, а гораздо севернее — на проливе Босфор, соединяющем Черное и Мраморное моря.Сделанные авторами в 2006 году открытия позволили окончательно установить точное местоположение евангельского Иерусалима. Даже сегодня от него остаются внушительные развалины городских укреплений, известные местным жителям под именем «крепости Ерос», расположенной совсем рядом с «Исусовой горой» — Бейкосом. Согласно новой хронологии, именно здесь около 820 лет назад пострадал и был распят Иисус Христос.В книге представлены самые последние исследования авторов по истории и хронологии Стамбула-Константинополя. Этот город, как оказалось в свете новых исследований, не совпадает с евангельским Иерусалимом (вопреки предположению, высказанному авторами в ряде предыдущих книг), но находится всего в 30 километрах от него. Стамбул-Константинополь, как доказывают авторы, был заложен во второй половине XIV века великим русским князем Дмитрием Донским, известным в истории также под именем римского императора Константина Великого. Стамбул занимает исключительное место в скалигеровской версии истории — как столица средневековой Византии, а затем Османской Порты. С точки зрения Новой хронологии историческое значение Стамбула только возрастает.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное

Похожие книги