Раскрытые тайны великих пророков. Час испытаний по Нострадамусу. Леонардо да Винчи. Фибоначчи. Данте. Гете.

За столетия до появления Александра жречество знало, что такой царь придет и объединит, сольет египетскую цивилизацию с великими цивилизациями мира, построит в дельте Нила порт, крупнейший торговый и культурный центр, где будут работать лучшие ученые и служители искусств всего мира, красивейший город Средиземноморья — Александрию, сделает шаг к духовному объединению человечества.

Наполеон, мечтавший повторить судьбу Александра, римских цезарей, Карла Великого, стал историческим врагом служителей богов, ибо, воспитанный в эпоху французской революции, был безжалостен и всюду — в Египте, Италии, Испании, России, куда бы ни приходили его армии, не уважал культуру народа, который стремился покорить, и в конце концов за это поплатился.

Данте ностальгировал по временам этрусской Италии. Мечтал об объединении мира, о всемирной монархии, о великом и мудром императоре. Он был многим недоволен в современном ему христианском мире. Особенно монополией церкви в духовной сфере, которая исторически сложилась потому, что догматы христианского учения легли на почву авторитарных традиций Римской Империи, что оказало влияние на религиозную жизнь всей новой Европы.

Он и календарь свой строил не как динамичный механизм часов с колеблющимися деталями, а именно как пирамиду, воплощавшую в себе одновременно геометрическую ясность и строгость развития линий, идеальность, иерархическую распределенность в пространстве от вершины к основанию, устойчивость, красоту, гармонию и… символ связи и единства с культурами отвергнутых христианской церковью "языческих цивилизаций".

Поэт Данте понимал, что объединить народы в мировую империю можно только органично сложив своеобразие культур, религий, национальные особенности подобно мозаичной картине, предоставив каждому свободу и максимум возможности для развития.

Монархия и свобода? В идеальном мире мечты Данте эти понятия органично сочетались.

Через 100–200 лет после написания им "Божественной Комедии" начался расцвет Европы, но совсем на других, чем он предполагал, принципах.

Нострадамус ближе к нам. А если смотреть на такую историческую "карту", масштаб которой соизмерим с жизнью этносов, то почти современник. Когда он писал "Центурии", все живущие ныне этносы уже существовали.

Французский пророк — представитель уже качественно иного европейского мира.

Европа пережила потрясения географических открытий, стала старым светом, осознала прикладное и мировоззренческое значение наук, восхищалась и уже не могла жить без творческого озарения и мастерства поэтов, художников, скульпторов, архитекторов, музыкантов, строителей, ювелиров, ремесленников.

Ренессанс, реформация, новые политико-экономические явления, знания, поступающие из удаленных уголков мира, закладывали фундамент новой большой континентальной цивилизации, в которой на первое место выходили политика, границы, государственность, экономическое и военное соперничество, национальные интересы, новые идеи и достижения культуры, ресурсы, потенциал, геополитические возможности, интеллектуальное обоснование претензий на власть и богатства соседних народов.

Нострадамус видел целостную картину мирового развития, анализировал прошлое, заглядывал в будущее.

Его волновало историческое противостояние европейско-христианской, исламской и евразийской этнических систем, в котором исходные исторические преимущества европейско-христианского этноса со временем тают по сравнению с перспективами более молодых этносов.

Нострадамус умел считать и смоделировал будущее своего этноса.

Все имеет начало и конец. Пророку не понравилось будущее Европы.

Я предлагаю обсудить историю и будущее нашего этноса, который вслед за Л.Н.Гумилевым мы будем называть евразийским.

События, происходившие в Египте, Малой Азии, в Средиземноморье, в Западной Европе не остались для нас сторонними.

Мне очень хочется, чтобы переход от Нострадамуса, Данте, жрецов к, например, Ивану Грозному у нас произошел естественно.

Попробуем?

Часы пророка, на которых было написано "CHRIST", моделировали сложившееся к 1975 году условие согласия между народами Европы, взаимное признание и обещание соблюдать глубинные, складывающиеся столетиями и защищавшиеся в войнах интересы соприкасающихся, обогащающих друг друга, но имеющих разные корни, происхождение, причины возникновения, историю становления, идущие из глубин тысячелетий собственные ритмы, программы развития, и даже разный возраст этносов.

Нострадамус более 400 лет назад, опираясь на расчеты циклов, характерных для своего этноса, своей цивилизации (западноевропейский суперэтнос в Х-XIII веках прошел пик и приближается к завершению инерционной фазы развития, "то есть пришел к естественному финалу своей этнической истории" [6,7]), основываясь на результатах изучения закономерностей влияния космоса на судьбы народов, оценив последствия соприкосновения этносов, находящихся в разном, отличающемся на сотни лет "возрасте", предвидел естественный предел развития тех глобальных систем, которые он изучал.