Распад Золотой Орды

Таким образом, смена наименований «Сибирь-Искер», т. е. старый юрт или старый город — вполне объяснима. Но какому же городу «Сибирь» уступила свое место? В числе старых городов Сибири, помимо Сибирь (Искера), был Тюмень (Чимга — Тура) на р. Туре, неоднократно упоминаемый источниками. Первое упоминание о Тюмени имеется у «Анонима Искендера» (1414 г.) в искаженном виде «Тулин», как место бегства Тохтамыша после разгрома его Тимуром[818]., В русских летописях г. Тюмень встречается под 1406 г., где якобы был убит Тохтамыш и куда ушел Ибак в 1481 г. после разгрома большой орды Ахмата[819]. На карте Антона Вида, составленной в 1537–1544 г., из городов Сибирского ханства упоминается только два города — Тюмень (Tumen) и Сибирь (Sibir)[820]. Следовательно, г. Сибирь мог стать «старым» по отношению к г. Тюмени, являющемуся новым городом, поскольку возникновение Тюмени относится только к монгольскому периоду Сибири.

Г. Тюмень на р. Туре, г. Темников в пределах современной Мордовской АССР, г. Тюмень на р. Тереке — бесспорно возникли одновременно в середине XIII в. на месте резиденции монгольских темников — начальников десятитысячного монгольского отряда, посаженных для поддержания ханской власти в завоеванных монголами странах. Г. Ф. Миллер, собирая материалы по истории г. Тюмени, со слов татар записал следующее предание о возникновении города: «О происхождении названия Тюмени рассказывают двояким образом, — это слово на их языке обозначает десять тысяч. Одни из них уверяют, что в древние времена там был могущественный татарский князь, имевший до 10 000 подданных или имевших возможность собрать войско такой численности»[821]. Если учесть указания русских летописей о появлении темников на Руси в 1259 г., то возникновение Тюмени надо отнести к этому времени, но во всяком случае не позже третьей четверти XIII в. В связи с ростом города сюда, в Тюмень, был перенесен административный центр из города Сибири, в связи с чем Сибирь превратился в «старый юрт» — «Искер» по отношению к Тюмени.

В Источниках кроме городов Сибирь-Искер и Тюмени, хотя не упоминаются названия других сибирских городов, но, судя по археологическим данным, в период политического подъема в связи с образованием Сибирского ханства в Сибири возникли и другие менее значительные города, развалины которых, носившие название «тура», были заметны еще в XIX в. К ним относятся такие, как Касым-тура, Явлу-тура, Кзыл-тура, городище Самарово, Царево городище и др., еще ожидающие археологического изучения. Археологические материалы Искера, Тонтура, Чиняевского городища и др. более богаты и разнообразны в слоях XV в., что свидетельствует о значительном росте ремесленного производства и торговли в этот период. Появление земледелия, рост городов и ремесленного производства в городах создали условия для обособления Сибирского юрта и привели к образованию Сибирского ханства в XV в.

Выше мы говорили о скудности источников по истории Сибирского ханства. В силу этого, несомненно, тем больший интерес представляют сибирские летописи, отражающие ряд туземных легенд, записанных в XVII в. Эти летописи и должны служить нитью при изучении ранней истории Сибирского ханства. Первым царем Сибири, согласно сибирским летописям, «был. царь магометова закона именем Он (так его называет Есиповская летопись), Иван (по Строгановской летописи), или же «Он-Сом-хан» (по Ремезовской летописи). Против него «воста… его же державы от простых людей именем Чинги и шед на него яко разбойник… и уби царя Она, и (вступи на) царство сам Чинги»[822].

Приведенный отрывок из сибирских летописей давно обратил на себя внимание историков. Г. Ф. Миллер один из ранних историков Сибири отождествлял легендарного хана Она (Он-Сом-хана или Ивана) с известным историческим лицом Ван ханом, Чингея же — с Чингис-ханом[823]. С. В. Бахрушин в своих примечаниях к труду Г. Миллера присоединился к взглядам Г. Ф. Миллера. Если принять эту точку зрения, то надо отбросить указание тех же Сибирских летописей о том, что убийцей Он-Сом-хана был «простой татарин» «магометова закона». Нам неизвестно, был ли мусульманином глава племени кераитов Ван-хан, павший от руки Чингис-хана, но сам Чингис-хан отнюдь не был «магометова закона», как и кераиты, оставшиеся язычниками-шаманами. Проникновение ислама в Сибирь началось только со времени Шайбана, который был «соблазнен» каким-то проповедником ислама, прибывшим из Бухары[824].