Распад Золотой Орды

В. В. Вельяминов-Зернов, отказавшись от предположения Г. Ф. Миллера, видел в царе «магометова закона» Шайбана, убитого якобы каким-то подвластным ему князем[825]. Если бы это было так, то такое крупное событие, как убийство Шайбана, несомненно, нашло бы свое отражение в источниках. Ни Рашид-ад — дин, ни его продолжатель в «Муиззи» ничего не пишут об этом. Хафиз эль-Ташкенди сообщает, что Шайбан умер естественной смертью. Скорее всего в рассказах Сибирских летописей нашло отражение отголосков, связанных с убийством Тохтамыша, как это предполагал еще А. Лерберг[826]. Тохтамыш, как известно, убитый Едигеем вблизи Тюмени, был царем «магометова закона», а его убийца Едигей, хотя и не был из «простых татар», но не принадлежал к царской крови. Составитель Сибирской летописи мог перепутать имена Тохтамыша и Едигея, назвав Тохтамыша Он-Сом-ханом, а Едигея — Чинги. Тем более что и сами составители Сибирской летописи не были уверены в точности передачи имен ханов: в одном случае они называли хана Иваном, в другом случае — Оном, а в третьей редакции — Он-Сом-ханом. Несомненно, большие трудности для исследователя связаны с именем Тайбуга, якобы являющегося сыном убитого Он-Сом-хана. За то, что он «соблюде от Чиния», тот призвал его к себе, обласкал и дал ему княжение; отпущенный Чинием «Тайбуга пришед на реку Иртыш покори себе многих людей, живущих по Иртышу и по великой Обе, поставиша град Тюмен и по нем же княжил в этом граде сын его Ходжа»[827].

Сибирские летописи рассматривают Тайбуку как основателя новой династии ханов Сибири. Сопоставление имен сибирских ханов, известных нам по другим источникам, с именами ханов в Сибирских летописях показывает, что если они не всегда точно передают имена так называемых потомков Тайбугу, то в ряде случаев имена эти совпадают с именами сибирских ханов. Например, Хаджа соответствует Хаджи-Мухаммед-хану, Мар — Махмутек-хану, Еблак — Ибаку, но, как увидим дальше, все эти ханы по своему происхождению не имели никакого отношения к династии Тайбугов. В Сибирских летописях Тайбугу ошибочно назван основателем города Тюмени, существовавшего задолго до него. В то же время в основе Сибирских летописей лежали какие-то предания, имевшие под собой некоторую историческую основу. В грамоте Федора Ивановича к Сибирскому хану Кучуму от 1597 г. говорится: «Из давных лет сибирское государство было вотчина прародителей наших… как еще на сибирском государстве был дед твои Ибак царь… а после деда твоего Ибака царя были на сибирском государь… князи Тайбугина роду Магметук… (после его). Касый князь, а после Касия — Едигер князь»[828].

Следовательно, Тайбуга — историческое лицо, от него пошла династия сибирских князей: Махмет, Касым, Едигер, но Еблак, Мар, Ходж, перечисленные в летописи в качестве потомков Тай-бугу, не принадлежали к династии Тайбуга. Составители Сибирской летописи механически соединили две разные династии: династию сибирских ханов и династию сибирских князей «Тайбугина рода». Сибирские летописи и грамота царя Федора Ивановича представляют род Тайбугу, как весьма влиятельный род в Сибири, успешно конкурировавший с сибирскими ханами. Один из князей «Тайбугина рода» в 1555 г. признал себя вассалом Ивана IV и обязался платить дань от своих 30 700 «черных людей»[829]. Не принадлежал ли «Тайбугин род» к одному из отпрысков Орда-Ичена, получивших в свое время бассейн Иртыша, где при Марко-Поло так крепко сидел Кончи?

Как мы уже видели раньше, Хаджи-Мухаммед, провозглашенный ханом в Сибири был убит в 1428 г. Абулхаиром. Последний провозглашенный ханом в Тюмени[830] ушел из Сибири в Дешт-и-Кипчак, уступив Сибирь сыну Хаджи-Мухаммеда Махмутеку. «Сборник летописи» сообщает, что «после (Хаджи-Мухаммеда) ханом стал сын Хаджи-Мухаммеда Махмутек»[831]. Сыновья Хаджи-Мухаммеда утвердились в Сибири ханами, — говорит и составитель Турецкой рукописи и рассматривая их. как сибирских ханов[832]. Татарский историк XIX в. Шихабутдин Марджани, располагавший другими неизвестными нам источниками (его генеалогия сибирских ханов несколько отличается от генеалогии сибирских ханов «Сборника летописи»), также считает ХаДжи-Мухаммеда и его преемников сибирскими ханами[833], закрепившими ханство за собой. Последним представителем их был Кучум.

Ниже мы приводим генеалогию Хаджи-Мухаммеда, составленную по татарской редакции «Сборник летописи» и параллельно генеалогию — Сибирской летописи[834]: