Читаем Расписание школы жизни полностью

Многие, начиная сравнивать Васту с Фэн-шуй, замечают одно несоответствие между ними – это рекомендации насчет того, как ориентировать в доме кровать относительно сторон света?

Васту рекомендует спать головой на Восток или на Юг, объясняя это влиянием электромагнитных и торсионных полей[20], в то время как современные тексты по Фэн-шуй рекомендуют всем спать головой на Север, не объясняя, почему.

Теперь вы сможете понять суть многих древнейших духовных традиций. Мой друг Сергей Аваков рассказывал, что его прабабушка, выросшая в армянской семье, каждый вечер мыла стопы своему мужу, а их дети при этом все стояли вокруг, выражая этим почтение своему отцу. Муж говорил ей: «Не нужно уже этого делать, этой традиции в наше время уже мало кто следует…», на что она непреклонно ему отвечала: «Моя мать мыла стопы своему мужу, моя бабушка тоже так делала, все женщины в нашей семье это делали. И я не буду прерывать эту традицию!»

Если вы приедете во Владикавказ – столицу Осетии, древнейшей страны на Кавказе – и на главной площади города поставите стул, посадите кого-нибудь на него и будете омывать ему стопы – все сразу поймут, что это уважаемый человек и хорошо, правильно это воспримут. В Осетии – древней Алании – эта традиция до сих пор сохранилась. Так же, как в Индии и в Тибете. Младшие моют там ноги старшим и этой водой окропляют потом свою голову. Даже в международных аэропортах, не стесняясь других, дети индусов, встречая родителей, касаются их стоп и потом пыль с их стоп наносят на свою голову. Чем это вызвано?

В ведических текстах есть утверждение, что для достижения быстрого духовного совершенства нужно посыпать свою голову пылью со стоп святых и более возвышенных личностей или окроплять свою голову водой, которой омыли их стопы. Почему? Потому что космическая энергия входит нам в темя (а именно – в «родничок», поэтому у маленьких детей он некоторое время не зарастает – чтобы воспринять больше космических чистых энергий), а затем эта энергия, проходя через тело, выходит из стоп, структурированная и заряженная нашим сознанием. Хотя все, к чему прикоснулся святой, заряжается его энергией, его биополем, но самая мощная его энергия, ее «концентрат» выходит из стоп.

Поэтому на Востоке все стараются коснуться стоп тех, кто по каким-то своим качествам их превосходит, или омыть стопы такого человека и окропить себе голову водой с них. Это поможет им быстрее развить нужные качества, структурировать свое сознание тем же образом.

Этим объясняется также и то, что даже ученики в восточной традиции моют стопы учителю и окропляют всем голову этой водой и считают огромной удачей поставить его обувь себе на голову или прикоснуться головой к его стопам. Потому что в голову энергия входит, а из стоп – выходит.

В этой связи в Индии, в гурукулах – духовных школах – есть интересный момент. Когда обучение заканчивается и ученики уже становятся достойными передавать знание дальше, перед тем, как они покинут учителя, он сам моет им стопы: «На самом деле, вы были посланы мне самим Богом, чтобы я, уча вас, еще больше получал Его милость! Теперь дайте и мне свою милость и поделитесь со мной своим осознанием всего, что вы приняли в сердце!»

В Евангелии от Иоанна (глава 13) также описывается, как Иисус омыл стопы своим ученикам – апостолам[21]. Следуя этой традиции раз в год, в четверг (по астрологии – это день Гуру – Юпитера), Папа Римский моет стопы 12 кардиналам. Так что и в христианстве, и в мусульманстве, и в индуизме были, а в ряде мест сохранились традиции прикосновения для своего духовного блага к стопам тех, кто нам покровительствует, через кого на нас проливается милость Всевышнего: к стопам родителей, учителей, мужа, святых…

В славянских народах мужчины, чтобы получить милость тех, кого они уважали, снимали головной убор и «кланялись в пояс», подставляя темя взгляду тех, кого они почитали как старших. Милостивый взгляд несет энергию благословения. Разумеется, чтобы заслужить милостивый, любящий взгляд, нужно не только кланяться, но перед этим и поступать правильно. С течением времени в Европе, в России этот поклон превратился в приподнимание шляпы, учтивый наклон головы.

Итак, в темя космическая энергия входит и, после того, как она частично усваивается и трансформируется чакрами, большая ее часть выходит из стоп, – то есть, энергетика нашего тела устроена как магнит. Земля устроена так же, но она – макромагнит.

Перейти на страницу:

Все книги серии Мир. Добро. Ты.

Расписание школы жизни
Расписание школы жизни

Данная книга – продолжение книги «Высший вкус жизни. Выход из материальной игры», в которой рассказывалось об археологических войнах, ведущихся на нашей планете с целью сокрытия следов существования древних высокоразвитых цивилизаций, с целью сокрытия истории человеческой расы – с целью манипуляции людьми. О том, кто именно это делает, будет рассказано в третьей книге.Основой всех древних учений было учение о трех разных вкусах – трех представлениях о счастье, о чем речь пойдет в этой книге и дальше. Низший вкус жизни – стремление к неодушевленным вещам – ко всему, что покупается или продается за деньги (партхива-раса) ведет к деградации личности, социума. Стремление к построению возвышенных отношений между людьми (сваргия-раса) – это наслаждение тем, что не продается за деньги: доверием, дружбой, любовью. Этот тип счастья ведет к процветанию общества, к саморазвитию личности. Третий тип счастья – любовь ко всем существам как к частичкам Всевышнего, любовь к Богу (вайкунтха-раса) ведет к вселенской гармонии, к высшему совершенству и открывает дверь из материального мира в духовный.

Александр Евгеньевич Усанин , Александр Усанин

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Высший вкус жизни. Выход из материальной игры
Высший вкус жизни. Выход из материальной игры

Абсолютная Истина заключается в том, что все мы – частички Всевышнего, Высшей Личности, Бога. Мы – «клеточки в Его теле». При этом и Он, и каждый из нас обладают вечным индивидуальным сознанием, которым Он наделил нас для Своего наслаждения. Хотя мы все разные и занимаем различное положение в обществе, предназначение у нас всех одно – служение Единому Целому, Богу, частями которого мы все являемся. Болезни души, от которых мы лечимся в этом мире и которые являются источником войн и других всех проблем, возникают, когда душа начинает противопоставлять свои интересы интересам других, Богу. Святость – здоровое состояние психики, состояние С-ЧАСТЬ-Я в единение с Богом, в гармонии с окружающим миром – это состояние, когда люди перестают противопоставлять себя друг другу по религиозным, национальным и расовым признакам, осознавая свою связь cо Всевышним, друг с другом. Когда человек начинает рассматривать благополучие всех как часть своего благополучия, он соприкасается с вечностью, выходит из материальной игры, ощутив Высший Вкус Жизни – бескорыстную любовь к каждому как к частичке Всевышнего.

Александр Евгеньевич Усанин , Александр Усанин

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука