Читаем Расписание школы жизни полностью

Из своих детских развлечений с магнитиками мы хорошо знаем, что их одноименные полюса взаимоотталкиваются – отскакивают друг от друга, словно на их верхушках находятся мягкие, но упругие невидимые шарики (эти «шарики» – магнитное поле), а противоположные полюса – наоборот, сами притягиваются друг к другу. Магнитное поле Земли куда более мощное, чем человеческое (стрелки компасов на человека, как правило, не реагируют). Поэтому, если человек спит головою на Север («плюс» к «плюсу»), то более мощное электромагнитное поле Земли будет разрывать его более слабое поле, и из-за этого человек будет утрачивать невидимые тонкие духовные связи с Творением – его чакры будут «размагничиваться».

Но если человек спит правильно – головой к Южному полюсу – «плюс» к «минусу», то более сильное, мощное поле Земли будет гармонизировать и «подзаряжать» его личное поле, продлять его жизнь.

Другой вид невидимых нам энергий – торсионные поля. Им обладают все живые объекты. Торсионное поле возникает также и при вращении любого предмета, поэтому оно так и называется: от английского «torsion» – кручение. Возможно, оно усиливается у человека во время вращений, и это играет определенную роль в достижении измененных состояний сознания у «танцующих дервишей» – представителей одного из течений в суфизме, практикующих длительное кружение на месте.

Таким образом, помимо магнитных полей, направленных от одного полюса к другому, у Земли есть и перпендикулярные им кольцевые поля, вызванные ее непрерывным вращением. И когда человек спит головой по направлению вращения Земли – на Восток, эти поля гармонизируют его тонкое тело, сознание.

В связи с этим в ведических текстах есть утверждение: если человек спит головой на Восток – в нем увеличиваются духовность, связь с Богом и развиваются все хорошие качества; если он спит головою на Юг – у него увеличивается продолжительность жизни; если он спит головою на Запад – в нем увеличивается эгоизм; если человек спит головою на Север – он становится имперсоналистом, перестает воспринимать Бога как личность. Он становится более послушным рабом, исполнителем чьих-то приказов, но его отношения с окружающими становятся механически-рациональными, более холодными, безличными, «бездушными».

В 221 г. до н. э. император Цинь Ши Хуан с целью уничтожения знания сжег все книги в Китае, за исключением нескольких, которые он оставил себе; ученых же он велел живыми закопать в землю, чтобы они не могли восстановить книги по памяти. Император считал, что людьми, не обладавшими Знанием, управлять проще. Вполне вероятно, что именно он или его хитрый советник Ли Сы внесли это изменение в традицию Фэн-шуй – приказали всем спать головой на Север, чтобы люди в империи легче им подчинялись. Возможно, поэтому в Китае сегодня царит обезличенный коллективизм, подавляющий индивидуальность, и это проявляется уже начиная с подхода к образованию. Если в традиционной ведической системе обучения учителя стремятся найти индивидуальный подход к каждому отдельному ребенку, раскрыть в нем самые лучшие качества, воспитать как полноценную, независимую, возвышенно мыслящую личность, то китайские их коллеги – наоборот, загоняют всех под единый шаблон, стремятся добиться от ученика не ПОНИМАНИЯ СУТИ предмета, а механического зазубривания буква в букву. В китайской системе ученик должен излагать материал не своими словами, а цитатами, постоянно ссылаться на чьи-то слова: «Господин Чао-Линь сказал так: …» В результате человек воспитывается не как индивидуальность, как личность, а как часть механизма.

Может быть, именно поэтому у китайцев нет понятия о Боге как личности. В китайском языке даже нет такого понятия – «Бог». Вся духовная философия там – это «пустота», или «путь в никуда», «Дао», «ничто».

Вполне вероятно, что именно так тираны делали целые поколения людей более послушными своей воле. Правда, при этом люди не возвращались в духовный мир, к Богу, но тиранов это совсем не тревожило.

Философию люди забудут. А истории будут помнить. И поэтому все самые важные истины Вед проиллюстрированы в Пуранах с помощью запоминающихся интересных историй, чтобы даже неграмотные и необразованные люди передавали их из поколения в поколение в виде легенд. В связи с этим и знание, куда нужно или не нужно спать головой, тоже извечно передается в предании «Почему Бог Ганеш – с головою слона?»

Перейти на страницу:

Все книги серии Мир. Добро. Ты.

Расписание школы жизни
Расписание школы жизни

Данная книга – продолжение книги «Высший вкус жизни. Выход из материальной игры», в которой рассказывалось об археологических войнах, ведущихся на нашей планете с целью сокрытия следов существования древних высокоразвитых цивилизаций, с целью сокрытия истории человеческой расы – с целью манипуляции людьми. О том, кто именно это делает, будет рассказано в третьей книге.Основой всех древних учений было учение о трех разных вкусах – трех представлениях о счастье, о чем речь пойдет в этой книге и дальше. Низший вкус жизни – стремление к неодушевленным вещам – ко всему, что покупается или продается за деньги (партхива-раса) ведет к деградации личности, социума. Стремление к построению возвышенных отношений между людьми (сваргия-раса) – это наслаждение тем, что не продается за деньги: доверием, дружбой, любовью. Этот тип счастья ведет к процветанию общества, к саморазвитию личности. Третий тип счастья – любовь ко всем существам как к частичкам Всевышнего, любовь к Богу (вайкунтха-раса) ведет к вселенской гармонии, к высшему совершенству и открывает дверь из материального мира в духовный.

Александр Евгеньевич Усанин , Александр Усанин

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Высший вкус жизни. Выход из материальной игры
Высший вкус жизни. Выход из материальной игры

Абсолютная Истина заключается в том, что все мы – частички Всевышнего, Высшей Личности, Бога. Мы – «клеточки в Его теле». При этом и Он, и каждый из нас обладают вечным индивидуальным сознанием, которым Он наделил нас для Своего наслаждения. Хотя мы все разные и занимаем различное положение в обществе, предназначение у нас всех одно – служение Единому Целому, Богу, частями которого мы все являемся. Болезни души, от которых мы лечимся в этом мире и которые являются источником войн и других всех проблем, возникают, когда душа начинает противопоставлять свои интересы интересам других, Богу. Святость – здоровое состояние психики, состояние С-ЧАСТЬ-Я в единение с Богом, в гармонии с окружающим миром – это состояние, когда люди перестают противопоставлять себя друг другу по религиозным, национальным и расовым признакам, осознавая свою связь cо Всевышним, друг с другом. Когда человек начинает рассматривать благополучие всех как часть своего благополучия, он соприкасается с вечностью, выходит из материальной игры, ощутив Высший Вкус Жизни – бескорыстную любовь к каждому как к частичке Всевышнего.

Александр Евгеньевич Усанин , Александр Усанин

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука