Читаем Расписание школы жизни полностью

Когда Ганеш появился на свет, он был красивым, здоровым ребенком, с человеческой головой, как у всех. И его родители, Шива и Парвати, пригласили всех полубогов мироздания, чтобы они благословили его. Все они дали ему самые лучшие благословения. И тут Парвати заметила, что Шани (Сатурн) почему-то стоит в стороне и не поднимает глаз на Ганеша. Когда она стала просить его благословить Ганеша своим взглядом, Шани ответил: «По воле Всевышнего у меня очень дурной взгляд, о Богиня! Я боюсь неприятных последствий!..» Но Парвати упорно настаивала: «Мой муж – Сам Махешвара Шива! Что может случиться? Посмотри на Ганеша, прошу!» Подчинившись давлению, Шани нехотя посмотрел на Ганеша – и голова ребенка в тот же миг превратилась в пепел…

Праздничное настроение сменилось отчаянием. Шива успокоил жену: «Это можно исправить. Сейчас мы ему прирастим чью-нибудь голову!» Шива – повелитель всей нечисти мира. Он послал своих слуг – духов, демонов, летающих по всему миру, – принести ему чью-нибудь голову. Перед тем как отправиться в путь, его слуги спросили: «О Господин! Чью голову Вам принести? Кого нужно убить?»

На мгновение задумавшись, Шива ответил: «Принесите голову любого, кто спит головою на Север! Тот, кто спит головою на Север, перестанет воспринимать Бога как личность, и в безумии он начнет говорить, что Бога нет! Поэтому смысла в продолжении его жизни нет!»

Слуги Шивы облетели весь мир и возвратились к нему с головою слона: «О, Повелитель! Это – единственный, кто спал головою на Север!» Так Ганеш получил голову слона.

Есть и другая история. В прошлом цикле творения эти события произошли по-другому.

Когда Шива надолго ушел медитировать, Парвати пошла совершать омовение и создала прекрасного Бога-дитя из глины, сандаловой пасты, шафрана. Вдохнув в него жизнь, она поручила ему охранять вход и никого не впускать, чтобы никто не увидел ее без одежды.

Когда Шива вернулся, Ганеш преградил ему путь. Шива вспыхнул: «Что? Кто это тут меня к жене не пускает?» – и выхватил свой трезубец. Завязалось сражение. Шива снес этому мальчику голову и вошел в место, где омывалась жена. Когда Парвати поняла, что случилось, она стала горько и безутешно плакать. Желая ее успокоить и исправить ошибку, Шива послал слуг принести голову любого, кто спит головою на Север… Завершение было таким же.

В каждом цикле творения Ганеш при разных обстоятельствах теряет свою голову и при одинаковых получает голову слона для того, чтобы люди, смотря на него, всегда помнили, в каком направлении спать!

Ганеш – самый добрый и благоприятный Бог индийского пантеона. «Благодаря тому, что во время поклонов он своей головой всегда касается стоп Всевышнего, Ганеш обладает способностью устранять все препятствия на пути прогресса всех Трех Миров» (Брахма-Самхита, 5.50).

Итак, если все подытожить: для физического и умственного здоровья Васту и Аюрведа рекомендуют спать головой на Восток или на Юг; промежуточных направлений (например, на Юго-восток) желательно избегать.

И еще – очень полезно склонять голову перед старшими и перед всеми возвышенными личностями. И, в первую очередь, – перед святыми и Богом!

Вызыватель дождя

В книге «Высший вкус жизни. Выход из материальной игры» рассказывалось, как сознание и поведение людей влияют на их окружающий мир и Природу. Ниже я хочу рассказать одну историю, которая произошла лет 40 назад, еще до распада СССР. Группа советских ученых-китаеведов была в командировке в Китае; они изучали местные обычаи. И вот однажды им позвонил их китайский коллега: «В одной провинции уже четыре месяца не было дождя. Гибнет урожай, людям грозит голод. Три деревни собрали последние деньги и решили привезти из другой провинции «вызывателя» дождя. Вам, наверное, будет интересно посмотреть на него. Только учтите: я вам ничего не говорил, потому что Коммунистическая партия Китая колдовство решительно не одобряет…».

Ученые, конечно, воодушевились, срочно придумали какой-то этнографический повод и отправились по указанному адресу. Приехали в деревню, и в тот же день туда привезли «вызывателя» дождя – маленького сухонького старичка-китайца. Он попросил себе хижину на отшибе деревни и чашку риса в день. А с нашими учеными разговаривать наотрез отказался. Старейшина деревни сказал: сейчас заклинателю нужно сосредоточиться. Подождите, пока он выполнит свою работу. Можете пока пожить у меня дома.

На третий день пошел дождь. Старичок взял свои (огромные по местным меркам) деньги и засобирался в обратный (весьма неблизкий) путь. Старейшина опять передал ему просьбу ученых. На этот раз заклинатель согласился уделить им немного времени.

– Расскажите, как вы вызвали дождь? – сразу, чтобы не терять времени даром, спросил старичка один из ученых. – Наверное, существует какой-то специальный обряд? Он передается по наследству?

– Вы с ума сошли?! – изумился старичок. – Я вызвал дождь? Я что, маг? Неужели вы могли подумать, что я, в своем ничтожестве, могу управлять могучими стихиями?!

– Но что же вы тогда сделали? – обескуражено спросили китаисты. – Ведь дождь-то идет!..

Перейти на страницу:

Все книги серии Мир. Добро. Ты.

Расписание школы жизни
Расписание школы жизни

Данная книга – продолжение книги «Высший вкус жизни. Выход из материальной игры», в которой рассказывалось об археологических войнах, ведущихся на нашей планете с целью сокрытия следов существования древних высокоразвитых цивилизаций, с целью сокрытия истории человеческой расы – с целью манипуляции людьми. О том, кто именно это делает, будет рассказано в третьей книге.Основой всех древних учений было учение о трех разных вкусах – трех представлениях о счастье, о чем речь пойдет в этой книге и дальше. Низший вкус жизни – стремление к неодушевленным вещам – ко всему, что покупается или продается за деньги (партхива-раса) ведет к деградации личности, социума. Стремление к построению возвышенных отношений между людьми (сваргия-раса) – это наслаждение тем, что не продается за деньги: доверием, дружбой, любовью. Этот тип счастья ведет к процветанию общества, к саморазвитию личности. Третий тип счастья – любовь ко всем существам как к частичкам Всевышнего, любовь к Богу (вайкунтха-раса) ведет к вселенской гармонии, к высшему совершенству и открывает дверь из материального мира в духовный.

Александр Евгеньевич Усанин , Александр Усанин

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Высший вкус жизни. Выход из материальной игры
Высший вкус жизни. Выход из материальной игры

Абсолютная Истина заключается в том, что все мы – частички Всевышнего, Высшей Личности, Бога. Мы – «клеточки в Его теле». При этом и Он, и каждый из нас обладают вечным индивидуальным сознанием, которым Он наделил нас для Своего наслаждения. Хотя мы все разные и занимаем различное положение в обществе, предназначение у нас всех одно – служение Единому Целому, Богу, частями которого мы все являемся. Болезни души, от которых мы лечимся в этом мире и которые являются источником войн и других всех проблем, возникают, когда душа начинает противопоставлять свои интересы интересам других, Богу. Святость – здоровое состояние психики, состояние С-ЧАСТЬ-Я в единение с Богом, в гармонии с окружающим миром – это состояние, когда люди перестают противопоставлять себя друг другу по религиозным, национальным и расовым признакам, осознавая свою связь cо Всевышним, друг с другом. Когда человек начинает рассматривать благополучие всех как часть своего благополучия, он соприкасается с вечностью, выходит из материальной игры, ощутив Высший Вкус Жизни – бескорыстную любовь к каждому как к частичке Всевышнего.

Александр Евгеньевич Усанин , Александр Усанин

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука