Расписание школы жизни

А «Молочное чудо» еще раз повторилось 21 августа 2006 года. В восемь вечера в храмах Ганеши народ снова обратил внимание на исчезновение молока, и весть о том, что «ОН СНОВА ПЬЕТ МОЛОКО!!!», распространилась со скоростью звука. В храмы вновь ринулись толпы. Ганеш продолжал пить молоко во всех храмах в течение трех часов, причем у некоторых даже прямо из их ладоней. В 11 вечера этот феномен прекратился. Эта новость опять всколыхнула страну. Новое «молочное чудо» было столь удивительным, что даже затмило другое, происшедшее двумя днями раньше: 19 августа морская вода в Гуджарате, в Бомбейской бухте, на один день стала пресной, и ученые тоже не смогли объяснить, как это стало возможным.

Об этих и многих других чудесах я уже знал. Я до сих пор помню, как пожилой, похожий на Будду священник, который обучал меня поклонению божествам, перед началом моего служения в качестве его помощника ласково потрепал меня по плечу и со смехом сказал: «Никто так хорошо, как священник, не знает, что божество – это не простой камень! Потому что простой камень не может сделать жизнь такой проблематичной и интересной!». Я понимал, что он имеет в виду игры божеств, которые устраивают священнику «образовательный интенсив», если тот не очень внимателен. Чтобы поклоняться божеству, человек должен уметь видеть в нем Бога.

Поскольку Бог – личность, божества, как личности, отвечают нам взаимностью, учат. Однажды, когда я уходил с алтаря, находясь на нем с 3 часов утра до почти четырех часов дня, в сознании у меня всплыла мысль: «Налей освященную воду в стаканчик для окропления предлагаемых на алтарь предметов!» Но из-за усталости, лени я подумал: «Неохота… Следующий священник сам нальет эту воду!» И сразу же после того, как я, наконец, пообедал, ко мне подошел настоятель храма и попросил еще раз пойти на алтарь: священник, который должен был пойти после меня, приболел, а других в тот момент не было. Таким образом, мне нужно было закончить дневные службы и провести вечерние, а после этого уложить божества спать. Мне пришлось снова омыться, надеть свежую одежду и вернуться на алтарь. Когда я зашел туда с освященной водой, в уме проявилась мысль: «Я же говорил, что эту воду нальешь ТЫ!» – и я понял, что эти мысли – та самая телепатическая связь с божеством, о которой мне говорили опытные священники. Они утверждали, что чувствуют, что именно божество хочет сегодня надеть, чего желает поесть, что сказать или передать кому-то. Чистые сердцем священники входят в телепатический контакт с Богом, божества общаются с ними из сердца.

Главное правило на кухне божеств – готовить только с мыслью, что ты готовишь для Бога. Только в этом случае Бог примет это подношение, и эта эмоция преданности и любви к Всевышнему передастся тем, кто попробует эту пищу после того, как она будет предложена Богу. Поэтому употребление прасада – пищи, приготовленной с мыслью о Боге и предложенной Ему, является секретом быстрого духовного прогресса. Бог – высший наслаждающийся, а мы – наслаждающие. Душа в чистом сознании наслаждается, доставляя удовольствие возлюбленному. Поэтому повара в храмах на кухне божеств никогда не пробуют то, что готовят – по крайней мере, до того, как это будет предложено Богу: поскольку мы готовим не для себя, для Него, – Он должен все пробовать первым. Тогда эта пища будет освященной.

Некоторые священники, чтобы сохранять чистоту мысли, дают обет никогда не есть то, что они приготовили – даже после предложения Богу – так их сознание будет на 100 % служением, без малейшей корысти. При этом, готовя для Самого Бога, они готовят шедевры, из лучших доступных продуктов. Это – высший пилотаж поварского искусства: готовить шедевры, не пробуя их! Так я и стал достаточно неплохим поваром: готовя для Бога. Если вы действительно готовите для Бога, вы просто не можете готовить что-либо, кроме божественно восхитительных блюд. Но я не давал обета не есть то, что сам приготовлю.

Однажды, готовя на кухне божеств, я чувствовал некоторые симптомы простуды, и я решил, чтобы не заболеть окончательно, приготовить что-нибудь поострее – в качестве лекарства для себя. Я как раз начал готовить чаунч – пряное масло, которым, как соусом, поливают готовые блюда – и, решив сделать еще один чаунч с имбирем поострее, поставил нагреваться на огонь две чаши с маслом. Начав класть в них специи, я вдруг решил сделать лекарственный чаунч также вкусным. Не заметив, как вышел из медитации на Всевышнего, я вдруг стал вспоминать, какие из пряностей мне больше нравятся, стал думать только о себе. И, кладя пряности в разные чашки, я думал: «Так… Чтобы не перепутать, что куда класть: это – Кришне, это – мне, это – Кришне, это – мне…»