Читаем Расписание школы жизни полностью

Я до сих пор не понимаю, как это получилось, но, когда я снимал чашки с огня, одна из них вывернулась у меня из рук, и все находившееся в ней раскаленное пряное масло вылилось мне прямо на ногу, а в уме пронеслась «телеграмма»: «Это – тебе!» Поскользнувшись на пролитом масле, я корчась от боли, отдирал прилипшую к месту ожога одежду и, чувствуя, что это – реакция не просто на мысли, послал Кришне из сердца запрос: «Кришна!!! За что??!» – и тут же получил в уме ответ: «А помнишь, как ты раков варил??»

И я сразу же вспомнил, как, будучи школьником, живьем бросал в кипяток раков и с интересом смотрел, как они мечутся в кипящей воде, а потом прекращают движение и их панцирь из зелено-коричневого становится оранжево-красным. И пронзившая меня боль стала восприниматься мной совершенно иначе. Я понял, что заслужил быть брошенным в кипяток множество раз, но вместо этого я всего лишь ошпарил ногу. Воистину: «Если тебе должны были отрубить руку, ты порежешь лишь палец!» Но Кришна послал мне эту реакцию в нужный момент, и в этом уроке я прочно усвоил: 1) Не причиняй боль другим – они тоже чувствуют! 2) Готовя для Бога, не думай ни о чем другом.

Масляные ожоги – более тяжелые, чем ожог кипятком, поскольку поражают более глубокие ткани. В месте ожога на правом бедре у меня отвалился кусок кожи размером с ладонь, рана зажила полностью только спустя пару месяцев. Прошло 20 лет. Но я прочно запомнил, что, готовя для Бога, не нужно думать о том, как ТЫ насладишься едой.

Несколько лет назад со мной случилась еще одна, весьма поучительная история. Попав в одном райском месте под влияние романтических настроений, я решил немного пофлиртовать с одной девушкой, хотя и понимал, что это не очень хорошо. «Но, в конце-то концов, в наше время флирт – это норма общения, такое сейчас мало кто осуждает», – думал я, ведя с ней легкомысленные беседы. Я даже сделал ей массаж, хотя было понятно, что ответственных отношений она сейчас не хочет. Захотев произвести на нее впечатление, я решил сплавать до возвышающейся метрах в трехстах от берега скалы и нырнуть с нее.

Но моему «героическому» плану не суждено было осуществиться – не успел я толком отплыть от берега, как вдруг налетела большая волна и ударила меня о подводный риф, облепленный морскими ежами. Это было во много раз хуже, чем падение волка из «Ну, погоди!» на семейство ежей, потому что колючки у морских ежей намного длиннее и острее, чем у их земных собратьев и, кроме того, они очень ломкие и остаются под кожей. Волны бросали меня на этот риф снова и снова, прежде чем я смог, наконец, с ним расстаться. Когда я, наконец, смог добраться до берега, то, окровавленный, без сил просто упал на песок. Вся левая часть моего тела, начиная с ладони, которой я пытался оттолкнуться от рифа, была плотно покрыта колючками.

Прибежавшие из ближайшего кафе серферы были в ужасе – некоторые из их друзей умерли из-за того, что обломок такой колючки, попав в кровоток, дошел до сердца. Они стали булавками вытаскивать из меня эти колючки – однако проблема усугублялась еще и тем, что от ударов о скалы и пока я плыл назад к берегу многие колючки внутри меня раскрошились. Через три часа дело, начатое серферами, продолжил терапевт в местной клинике. Но и ему не удалось вытащить из меня все колючки, и ближе к полуночи надо мной колдовала уже целая бригада хирургов.

Тогда я счел «знакомство» с морскими ежами случайностью и никаких выводов из этой истории так и не сделал. Поэтому почти через год, когда у меня окончательно уже все зажило, я снова повторил тот же «подвиг», не очень тактично и достаточно легкомысленно пообщавшись с девушкой, на которой из-за существенной разницы в отношении к жизни я точно не хотел бы жениться. При этом пофлиртовать с ней мне было интересно. В тот же день я упал на мотоцикле во время поворота на гравийной дороге. Поскольку на мне были только тонкие легкие брюки и такая же рубашка, вся левая часть тела у меня оказалась разодранной и представляла из себя месиво из крови и впившихся в тело камней.

Через несколько дней, рассматривая начавшие заживать раны и ссадины, я был потрясен, обнаружив, что они находятся в тех же самых местах (!!!), что и год назад! Рисунок и расположение всех ран – начиная с ладони, предплечья и вплоть до ступней были теми же самыми!! На этот раз я смог осознать, что это – не просто так, и что до меня уже второй раз пытаются что-то донести. Я знал, что проблемы в правой части тела указывают на нарушения связи с мужским началом (чаще всего это проблемы во взаимоотношениях с отцом или мужем), а левая часть тела страдает, если нарушаются отношения с женским началом (обычно, в первую очередь, с матерью). И в том, и в другом случае у меня пострадала вся левая часть тела, что явно указывало на то, что я что-то не так сделал в отношении женщин. Причем ОЧЕНЬ СИЛЬНО не так. Я хорошо понял, что «там, наверху» мне ясно дают понять, что так делать не стоит. Тем, до кого не доходит с первого раза, приходится объяснять дважды.

Перейти на страницу:

Все книги серии Мир. Добро. Ты.

Расписание школы жизни
Расписание школы жизни

Данная книга – продолжение книги «Высший вкус жизни. Выход из материальной игры», в которой рассказывалось об археологических войнах, ведущихся на нашей планете с целью сокрытия следов существования древних высокоразвитых цивилизаций, с целью сокрытия истории человеческой расы – с целью манипуляции людьми. О том, кто именно это делает, будет рассказано в третьей книге.Основой всех древних учений было учение о трех разных вкусах – трех представлениях о счастье, о чем речь пойдет в этой книге и дальше. Низший вкус жизни – стремление к неодушевленным вещам – ко всему, что покупается или продается за деньги (партхива-раса) ведет к деградации личности, социума. Стремление к построению возвышенных отношений между людьми (сваргия-раса) – это наслаждение тем, что не продается за деньги: доверием, дружбой, любовью. Этот тип счастья ведет к процветанию общества, к саморазвитию личности. Третий тип счастья – любовь ко всем существам как к частичкам Всевышнего, любовь к Богу (вайкунтха-раса) ведет к вселенской гармонии, к высшему совершенству и открывает дверь из материального мира в духовный.

Александр Евгеньевич Усанин , Александр Усанин

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Высший вкус жизни. Выход из материальной игры
Высший вкус жизни. Выход из материальной игры

Абсолютная Истина заключается в том, что все мы – частички Всевышнего, Высшей Личности, Бога. Мы – «клеточки в Его теле». При этом и Он, и каждый из нас обладают вечным индивидуальным сознанием, которым Он наделил нас для Своего наслаждения. Хотя мы все разные и занимаем различное положение в обществе, предназначение у нас всех одно – служение Единому Целому, Богу, частями которого мы все являемся. Болезни души, от которых мы лечимся в этом мире и которые являются источником войн и других всех проблем, возникают, когда душа начинает противопоставлять свои интересы интересам других, Богу. Святость – здоровое состояние психики, состояние С-ЧАСТЬ-Я в единение с Богом, в гармонии с окружающим миром – это состояние, когда люди перестают противопоставлять себя друг другу по религиозным, национальным и расовым признакам, осознавая свою связь cо Всевышним, друг с другом. Когда человек начинает рассматривать благополучие всех как часть своего благополучия, он соприкасается с вечностью, выходит из материальной игры, ощутив Высший Вкус Жизни – бескорыстную любовь к каждому как к частичке Всевышнего.

Александр Евгеньевич Усанин , Александр Усанин

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука