Читаем Расписание школы жизни полностью

Степень же духовного продвижения мужчин зависит от уровня их ответственности. У каждого из нас есть своя важная, неповторимая роль в этом мире, отведенная нам Богом от рождения. Роль мужчины – быть проводником божественных энергий защиты. Быть представителем Бога для женщины. Если мужчина хочет просто «поиграть» с женщиной, насладиться общением с ней, но не берет ее под свое покровительство, под полную свою защиту на всю жизнь – он через это теряет свою духовную силу, поскольку идет против глубинной мужской психофизической природы, чем нарушает гармонию мироздания, блокирует течение божественных мужских энергий Вселенной. Являясь мужчиной по форме, но не проявляя в себе мужской принцип защиты, он разрушает глубинную веру других в справедливость и в Бога. Потому что справедливость, поддержание, защита – основополагающий мужской божественный принцип, и если мужчины нарушают этот основополагающий принцип покровительства, защиты и справедливости по отношению к тем, кто слабее – все общество ввергается в хаос. В этом – источник проблем современного мира: когда мужчины перестают быть ответственными и защищать стариков, женщин, детей, – в обществе воцаряется безбожие, так как в нем исчезает божественный принцип защиты, поддержания и справедливости, носителями которого являются проявляющие в себе мужской принцип мужчины.

Отношения мужчины и женщины – маленькая копия отношений Бога и Человека. Бог – это единственное существо, которое поддерживает всех остальных, обеспечивает их всем необходимым для жизни. Так и мужчина обеспечивает всем необходимым для жизни, поддерживает свою семью: жену, детей, престарелых родителей. Чтобы в обществе был порядок, Бог устанавливает определенные правила, которые записаны в богооткровенных писаниях. Так и мужчина заботится о том, чтобы в доме царил мир и порядок, и, так же как Бог, наказывает тех, кто причиняет страдания другим. Настоящий мужчина восстанавливает справедливость в семье, радует своей любовью всех близких. Какие отношения между человеком и Богом? Человек в основном просит: «Боже! Дай это! Дай то! Успокой мою душу!» Так же и женщина просит у мужа: «Мой дорогой! Нам нужно это и то! Я разволновалась, пожалуйста, успокой меня! Докажи мне, что ты меня любишь!»

Для своего наслаждения Всевышний наделил свою внутреннюю энергию Хладини – энергию Блаженства, Любви – качеством непредсказуемости. Всевышний – это мужское начало, а Шри Радха (Богиня Любви, дающая всему миру радость, хладини) – женское начало творения. В самозабвенной любви вся жизнь Радхи направлена на удовлетворение Всевышнего самыми удивительными и непредсказуемыми для Него способами – приятными сюрпризами.

Когда непредсказуемость проявляется в ее чистом виде – в качестве неожиданных приятных сюрпризов, – это является источником невыразимого счастья. В соприкосновении же с ложным эго (если женщина думает не о других, а о себе) эта ее непредсказуемая природа проявляется в виде непредсказуемых «бзиков», капризов, которые сводят с ума всех мужчин в мире. Природа любви, существующей для наслаждения Господа, непостижима даже для Него Самого – именно поэтому обычному мужчине и подавно не суждено понять ум и мысли женщины. Поэтому пытаться понять женщину бесполезно. Ее нужно просто любить. Бог – один. А нас – много. Поэтому мужчины естественным образом склонны к полигамии. И это отражено во многих Священных Писаниях: Индуизм, Библия, Коран разрешают мужчине иметь несколько жен. Но при условии: мужчина должен всю жизнь обеспечивать всех своих жен – так же, как Бог поддерживает всех сотворенных Им существ, не бросая их[6].

Поскольку женская энергия – это подчиненная энергия Бога, женщины, как дети, очень доверчивы. Поэтому они нуждаются в постоянной защите. И если мужчина, воспользовавшись доверчивостью женщины, обманет ее – он пойдет против своей внутренней духовной природы. Как человек полностью зависит от Бога, так женщины зависят от ответственного поведения мужчин. Божественность на социальном уровне проявляется через ответственные поступки мужчин.

У каждого здесь – своя роль. «Если женщины будут предпочитать семейную жизнь, отводя работе роль второго плана, а мужчины – напротив, будут работать и добиваться поставленных целей, общество станет полноценным и гармоничным» (Олег Геннадьевич Торсунов).

Любовь к Богу произрастает из нашего чувства благодарности к Богу за то, что Он нас создал, за Его заботу о нас. В неблагодарном сердце любовь появиться не может. Так же и женственность пробуждается женщинах, только когда они ощущают заботу и покровительство верных своему долгу мужчин. Если мужчина не собирается брать на себя ответственность за женщину на всю жизнь, но при этом флиртует с ней, дает намеки на близость – он разрушает в ней женственность, а в себе – связь с Всевышним, проявление в себе Его мужского начала. Этим он нарушает гармонию мира.

Перейти на страницу:

Все книги серии Мир. Добро. Ты.

Расписание школы жизни
Расписание школы жизни

Данная книга – продолжение книги «Высший вкус жизни. Выход из материальной игры», в которой рассказывалось об археологических войнах, ведущихся на нашей планете с целью сокрытия следов существования древних высокоразвитых цивилизаций, с целью сокрытия истории человеческой расы – с целью манипуляции людьми. О том, кто именно это делает, будет рассказано в третьей книге.Основой всех древних учений было учение о трех разных вкусах – трех представлениях о счастье, о чем речь пойдет в этой книге и дальше. Низший вкус жизни – стремление к неодушевленным вещам – ко всему, что покупается или продается за деньги (партхива-раса) ведет к деградации личности, социума. Стремление к построению возвышенных отношений между людьми (сваргия-раса) – это наслаждение тем, что не продается за деньги: доверием, дружбой, любовью. Этот тип счастья ведет к процветанию общества, к саморазвитию личности. Третий тип счастья – любовь ко всем существам как к частичкам Всевышнего, любовь к Богу (вайкунтха-раса) ведет к вселенской гармонии, к высшему совершенству и открывает дверь из материального мира в духовный.

Александр Евгеньевич Усанин , Александр Усанин

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Высший вкус жизни. Выход из материальной игры
Высший вкус жизни. Выход из материальной игры

Абсолютная Истина заключается в том, что все мы – частички Всевышнего, Высшей Личности, Бога. Мы – «клеточки в Его теле». При этом и Он, и каждый из нас обладают вечным индивидуальным сознанием, которым Он наделил нас для Своего наслаждения. Хотя мы все разные и занимаем различное положение в обществе, предназначение у нас всех одно – служение Единому Целому, Богу, частями которого мы все являемся. Болезни души, от которых мы лечимся в этом мире и которые являются источником войн и других всех проблем, возникают, когда душа начинает противопоставлять свои интересы интересам других, Богу. Святость – здоровое состояние психики, состояние С-ЧАСТЬ-Я в единение с Богом, в гармонии с окружающим миром – это состояние, когда люди перестают противопоставлять себя друг другу по религиозным, национальным и расовым признакам, осознавая свою связь cо Всевышним, друг с другом. Когда человек начинает рассматривать благополучие всех как часть своего благополучия, он соприкасается с вечностью, выходит из материальной игры, ощутив Высший Вкус Жизни – бескорыстную любовь к каждому как к частичке Всевышнего.

Александр Евгеньевич Усанин , Александр Усанин

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука