Читаем Расписание школы жизни полностью

Ник говорит: «Это неверное ожидание, что люди, посмотрев на меня, подумают: «Я никогда не буду жаловаться, потому что у меня есть руки и ноги» – нет, это не так! Это – не надежда. Ты должен жаловаться, потому что у всех нас свои взлеты и падения. Мы не можем сравнивать страдания. Надежда – это когда все понимают, что мы все связаны друг с другом, что мы – «в одной лодке». Именно это я пытаюсь донести до людей. В десять лет, не выдержав издевательств одноклассников, я попытался свести счеты с жизнью, утопившись в ванной. Тогда меня остановила одна мысль: я понял, что не хочу оставлять с этой болью на всю жизнь своих близких – маму, папу и брата с сестрой. Они не заслужили ее. Одно дело – когда у тебя ребенок без рук и без ног, но другое дело – когда он ушел от тебя вот так… Из-за любви к родителям я и решил остаться. А любил я родителей так сильно, потому что они так сильно любили меня!»

Свои выступления Ник Вуйчич заканчивает словами: «Иногда вы можете упасть так» – и падает лицом вниз. «В жизни случается, – продолжает он лежа, – что вы падаете, и вам кажется, что подняться нет сил. Тогда вы задумываетесь: а есть ли у вас надежда? И я хочу, чтобы вы знали: неудача – еще не конец!» – и поднимается сам, без посторонней помощи – без рук и без ног! «Вы можете это сделать! Надежда творит чудеса!»

Я знаю одного парня, живущего на юге России. Он не может ходить; у него работают только лишь руки. Но, поскольку он верит в Бога, он развил в себе очень хорошие качества. Много читая, он стал проводить у себя дома беседы на духовные темы. Чтобы не быть обузой для матери, при помощи друзей он начал продавать сим-карты и карты пополнения счета на телефоне. Да, да! Друзья стали привозить ему эти карты, которые он, не вставая с кровати, продавал тем, кто к нему приходил. Друзьям и соседям было все равно, где пополнять счет своего телефона – в магазине или у этого парня. Поэтому все соседи по улице, а также друзья и знакомые стали покупать у него эти карты, чтобы его поддержать. Через несколько месяцев у него появился свой портативный компьютер – и, не вставая с кровати, он стал программистом.

Когда мне потребовался модератор для Интернет-премии «НА БЛАГО МИРА», я сразу вспомнил о нем и позвонил нашему общему другу, чтобы тот передал ему мое предложение, но друг, смеясь, ответил: «Вряд ли у него есть на это время: он уже – бизнесмен! Он нашел через Интернет производителей и поставщиков товаров, необходимых в их деревне, по самым выгодным ценам, наладил поставки и сделал возле своего дома киоск. А теперь это уже – большой магазин, продавцами в котором работают его мать и сестра!». Человек всегда может найти способ приносить пользу другим, если у него есть желание. Бог пошлет ему разум. Помогать нужно тем, кто стремится служить, быть полезным. То есть, кто настроен на два высших вкуса – на служение людям и Богу. Помогать финансово тем, кто сосредоточен на материальных наслаждениях – то же самое, что давать питательные вещества раковой клетке. Сначала таких людей нужно вылечить. Если вы потакаете слабостям человека, его низменным и порочным страстям, способствуя его деградации, на подсознательном, духовном уровне он будет вас за это ненавидеть. Истинное благо приносит только то, что способствует возвышению сознания человека.

Те, кто думает, что быть щедрым – это просто раздать деньги всем без разбора, а на Небесах им это все равно зачтется – не особо умны, потому что поливать сорняки – занятие неблагодарное. На небесах учитывается не только количество отданных денег, но прежде всего – качества личности, которой вы их отдали, те мотивы, которыми вы руководствовались, отдавая, а также время и обстоятельства, при которых это произошло.

Если вы подаете деньги недостойной личности, без желания (лишь бы только отстал!) или впоследствии сожалеете, что дали много, – это низший тип благотворительности: «благотворительность в невежестве». В лучшем случае эти деньги вернутся вам в том же количестве или же будут просто потеряны. Хуже того – такая «благотворительность» может принести вам обоим вред: например, если этот человек на ваши деньги напьется и кого-то убьет или причинит вред другому, – часть реакций за его преступление получите также и вы.

«Результат каждого поступка человека делится поровну между тем, кто его совершил, тем, под чьим руководством он был совершен, и тем, кто его поддерживал» (Шримад Бхагаватам, 4.21.25).

Лучшая благотворительность – помочь достойному помощи человеку, особенно когда он в этом нуждается. Чем выше качества и устремления человека, которому вы помогаете, тем большее благо получите вы и все общество: урожай, который вы соберете, будет больше, если вы будете поливать только хорошие зерна, особенно если посадите их в плодородную почву и сделаете это своевременно.

Перейти на страницу:

Все книги серии Мир. Добро. Ты.

Расписание школы жизни
Расписание школы жизни

Данная книга – продолжение книги «Высший вкус жизни. Выход из материальной игры», в которой рассказывалось об археологических войнах, ведущихся на нашей планете с целью сокрытия следов существования древних высокоразвитых цивилизаций, с целью сокрытия истории человеческой расы – с целью манипуляции людьми. О том, кто именно это делает, будет рассказано в третьей книге.Основой всех древних учений было учение о трех разных вкусах – трех представлениях о счастье, о чем речь пойдет в этой книге и дальше. Низший вкус жизни – стремление к неодушевленным вещам – ко всему, что покупается или продается за деньги (партхива-раса) ведет к деградации личности, социума. Стремление к построению возвышенных отношений между людьми (сваргия-раса) – это наслаждение тем, что не продается за деньги: доверием, дружбой, любовью. Этот тип счастья ведет к процветанию общества, к саморазвитию личности. Третий тип счастья – любовь ко всем существам как к частичкам Всевышнего, любовь к Богу (вайкунтха-раса) ведет к вселенской гармонии, к высшему совершенству и открывает дверь из материального мира в духовный.

Александр Евгеньевич Усанин , Александр Усанин

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Высший вкус жизни. Выход из материальной игры
Высший вкус жизни. Выход из материальной игры

Абсолютная Истина заключается в том, что все мы – частички Всевышнего, Высшей Личности, Бога. Мы – «клеточки в Его теле». При этом и Он, и каждый из нас обладают вечным индивидуальным сознанием, которым Он наделил нас для Своего наслаждения. Хотя мы все разные и занимаем различное положение в обществе, предназначение у нас всех одно – служение Единому Целому, Богу, частями которого мы все являемся. Болезни души, от которых мы лечимся в этом мире и которые являются источником войн и других всех проблем, возникают, когда душа начинает противопоставлять свои интересы интересам других, Богу. Святость – здоровое состояние психики, состояние С-ЧАСТЬ-Я в единение с Богом, в гармонии с окружающим миром – это состояние, когда люди перестают противопоставлять себя друг другу по религиозным, национальным и расовым признакам, осознавая свою связь cо Всевышним, друг с другом. Когда человек начинает рассматривать благополучие всех как часть своего благополучия, он соприкасается с вечностью, выходит из материальной игры, ощутив Высший Вкус Жизни – бескорыстную любовь к каждому как к частичке Всевышнего.

Александр Евгеньевич Усанин , Александр Усанин

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука