Читаем Расписание школы жизни полностью

Конфуций, живший несколько тысячелетий назад, говорил: «Если ты хочешь изменить государство, начни с провинции. Если ты хочешь изменить провинции, начни с районов. Если ты хочешь изменить районы, начни с городов. Если ты хочешь изменить города, начни с улиц. Если ты хочешь изменить улицы, начни с домов. Если ты хочешь изменить дома, начни с семьи. Если ты хочешь изменить семью, начни с себя!»

Большой подсказкой для развития служит знание своей природы, в том числе знание функций и предназначение чакр.

Природа чакр

Чакры – это энергетические вихри, которые вращаются в нашем энергетическом теле каждый (нечетные-четные) в противоположную сторону, из-за чего характер их действия разделяют на «мужской» и на «женский».

Каждая чакра активизируется в определенное время, притягивая к нам основные уроки ее уровня. Когда мы усваиваем эти уроки и развиваем в себе определенные качества, возвышая уровень своих устремлений до уровня вибрации этой чакры, она «раскрывается». Активизация чакры – это вибрация бутона, которому нужно раскрыться внутри нашего тела. Он раскрывается, если мы обретаем определенные качества, – так же, как и бутон цветка раскрывается только в благоприятных для этого условиях: на морозе он раскрыться не сможет.

Когда цветок раскрывается, он приносит свой плод. То же происходит и с чакрами – когда они раскрываются, человек обретает определенные способности – или сверхспособности, если уровень окружающих ниже. Умение ходить по воде – сверх-способность для тех, кто на это не способен; но если все по ней ходят, то это – обычное дело.

Многие очень хотят раскрыть чакры, чтобы стать ясновидящими или творить чудеса, но необходимо понять, что раскрытие чакр – следствие обретения возвышенных качеств, следующих за более возвышенным вкусом и восприятием жизни. Поэтому в Писаниях говорится, что пробуждение любви к Богу, высший уровень восприятия мира, высший вкус жизни – самый простой и естественный, самый короткий путь обретения всех – самых различных – мистических сил. Об этом известно из жизни святых.

Чем выше вибрация наших стремлений – тем более высокая чакра раскрывается полностью, резонируя с ними. По мере усвоения (правильного прохождения) уроков Жизни у человека меняется восприятие жизни. Чем выше «этаж», тем лучше открывается вид.

Каждый энергетический центр отвечает за определенные сферы сознания, жизнедеятельности, определенные способности. Первый центр отвечает за жизненную энергию. Второй – за продолжение рода и сексуальную энергию. Третий – за волевые энергии, он дает импульс к действию. Четвертый центр связан с эмоциями, а когда у человека открыт четвертый центр, он способен сопереживать, сострадать другим людям и помогать им.



Разные ученые, философы и психологи, описывая какую-либо концепцию жизни, чаще всего описывают уровень какой-либо чакры. Дарвин, описывая принцип «выживает сильнейший», описывал уровень первой чакры – «каждый стремится к самозащите». Фрейд описывал, в основном, второй уровень – уровень плотской любви: «каждым движет желание к чувственным наслаждениям».

Третий уровень описывал Адлер – «каждый человек хочет выделиться из общей массы». Платон описывал высшие уровни восприятия жизни – любовь, лишенную вожделения, эгоистических корыстных желаний, названную по его имени платонической любовью.

Первые три центра и частично четвертый работают также и у животных: они способны на эмоциональный обмен. Пятый центр – творчество – это уже прерогатива исключительно человека. Устремление к духовности – шестой уровень. Божественное восприятие мира открывается на седьмом уровне.

На каждом из уровней человек сосредотачивается на чем-то определенном.

На первом уровне человек сосредоточен на себе как на теле, потому что главная забота его – выживание. Этот центр связан со всеми нашими страхами. В первую очередь – это страх нелюбви. Это главный, глубинный страх ребенка, который полностью беззащитен и полностью зависит от любви и заботы родителей. Также в духовном младенчестве люди боятся «А вдруг Бог не любит меня? Вдруг Он любит только других, а меня Он забыл, вдруг Он бросит или уже бросил меня?» Это большой страх ребенка-души, которая пришла в этот мир и все еще сомневается: а любят меня здесь или нет? Поэтому очень важно как можно чаще брать ребенка на руки и прижимать к себе, особенно в раннем детстве.

Перейти на страницу:

Все книги серии Мир. Добро. Ты.

Расписание школы жизни
Расписание школы жизни

Данная книга – продолжение книги «Высший вкус жизни. Выход из материальной игры», в которой рассказывалось об археологических войнах, ведущихся на нашей планете с целью сокрытия следов существования древних высокоразвитых цивилизаций, с целью сокрытия истории человеческой расы – с целью манипуляции людьми. О том, кто именно это делает, будет рассказано в третьей книге.Основой всех древних учений было учение о трех разных вкусах – трех представлениях о счастье, о чем речь пойдет в этой книге и дальше. Низший вкус жизни – стремление к неодушевленным вещам – ко всему, что покупается или продается за деньги (партхива-раса) ведет к деградации личности, социума. Стремление к построению возвышенных отношений между людьми (сваргия-раса) – это наслаждение тем, что не продается за деньги: доверием, дружбой, любовью. Этот тип счастья ведет к процветанию общества, к саморазвитию личности. Третий тип счастья – любовь ко всем существам как к частичкам Всевышнего, любовь к Богу (вайкунтха-раса) ведет к вселенской гармонии, к высшему совершенству и открывает дверь из материального мира в духовный.

Александр Евгеньевич Усанин , Александр Усанин

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Высший вкус жизни. Выход из материальной игры
Высший вкус жизни. Выход из материальной игры

Абсолютная Истина заключается в том, что все мы – частички Всевышнего, Высшей Личности, Бога. Мы – «клеточки в Его теле». При этом и Он, и каждый из нас обладают вечным индивидуальным сознанием, которым Он наделил нас для Своего наслаждения. Хотя мы все разные и занимаем различное положение в обществе, предназначение у нас всех одно – служение Единому Целому, Богу, частями которого мы все являемся. Болезни души, от которых мы лечимся в этом мире и которые являются источником войн и других всех проблем, возникают, когда душа начинает противопоставлять свои интересы интересам других, Богу. Святость – здоровое состояние психики, состояние С-ЧАСТЬ-Я в единение с Богом, в гармонии с окружающим миром – это состояние, когда люди перестают противопоставлять себя друг другу по религиозным, национальным и расовым признакам, осознавая свою связь cо Всевышним, друг с другом. Когда человек начинает рассматривать благополучие всех как часть своего благополучия, он соприкасается с вечностью, выходит из материальной игры, ощутив Высший Вкус Жизни – бескорыстную любовь к каждому как к частичке Всевышнего.

Александр Евгеньевич Усанин , Александр Усанин

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука