Читаем Расписание школы жизни полностью

Также необходимо понять, что появление детей является частью образовательного процесса Вселенной, направленного на трансформацию эгоизма в самоотдачу. Бог создал людей разнополыми для того, чтобы мы привлекались друг другом и совершенствовали свой внутренний мир в процессе выстраивания отношений. Простейшие – например, амебы – размножаются делением – они сосредоточены только на себе, другие их не интересуют. Если разрезать морскую звезду на кусочки – из каждого кусочка вырастет новая морская звезда. Но для воспроизводства людей Бог создал сперматозоиды с яйцеклетками и поместил эрогенные зоны на гениталии, чтобы у мужчины и женщины был стимул соединить их. Секс – это не грех, как это преподносят сейчас в христианстве. Секс – это божественный акт, созданный Богом для продолжения рода и возвышения людей, и наслаждение интимной близостью – это ступень, с которой они смогут подняться на более высокие уровни отношения к жизни. А грех – это не секс, а любой перекос в божественной гармоничной системе, проистекающий из эгоизма. Если бы Бог не создавал женщин для соития с мужчинами, Он бы не создал людей разнополыми, с разным строением тела и психики – чтобы их тянуло друг к другу как на физическом, так и на психическом уровне, и чтобы желание оставаться друг с другом побуждало их избавиться от эгоизма.

Мужчина и женщина соединяют свои гениталии, стремясь к наслаждению физическому, но появляющиеся в результате дети через радость отцовства и материнства направляют их чувства в новую сферу. Для этого дети и рождаются такими очаровательными и беспомощными: чтобы пробуждать в нас отцовские и материнские чувства, которые повышают уровень нашей ответственности, уровень нашего восприятия и наслаждения жизнью. Переходя на новый уровень ответственности, человек возвышается, и жизнь его становится лучше. Поэтому аборты – убийство детей, истинный смысл которого сейчас скрывают за нейтральной формулировкой «прерывание беременности»[13] – несут два вида реакций: 1) наказание мирозданием тех, кто участвует в этих убийствах, а также способствует им; 2) из-за того, что, не желая заботиться о посылаемом Свыше ребенке, человек отказывается подниматься на следующую ступень своего развития, судьба посылает ему ряд других, дополнительных, не очень приятных уроков.

Бог создал материальные наслаждения таким образом, чтобы мы могли развиваться. Наслаждение вкусом Он создал для того, чтобы у людей был стимул готовить еду и употреблять пищу, так как на определенном уровне человек зависит от поступления в организм необходимой энергии через плоды, молоко, ягоды, злаки, которые передают нам энергию Солнца, Луны и Земли. Если бы не было наслаждения вкусом, у людей не было бы стимула тратить столько времени и сил на приготовление пищи, и они бы не развивались нормально, были дистрофиками, а некоторые из-за лени вообще умирали бы от истощения. Но, по замыслу Бога, стремясь к наслаждению вкусом, люди поддерживают в себе жизнь и могут нормально расти, развиваться. Извращение этого принципа – когда мы начинаем есть то, что вредит нашему организму и приносит страдания окружающим – например, трупы убитых животных, пить алкоголь, принимать наркотические вещества. Чтобы быть здоровыми, нужно питаться со стола Бога, Природы: мы не убиваем растения, питаясь их плодами и ягодами, а корнеплоды и злаки мы собираем, когда растения завершают свой жизненный цикл: пища, которая является дарами Природы, продлевает жизнь и приносит здоровье – в то время как поедание плоти убитых животных является воровством чужой жизни и поэтому разрушает здоровье того, кто их ест.

Наслаждение близостью с противоположным полом создано Богом для того, чтобы люди, продолжая свой род, переходили на более высокий уровень отношения к миру: с уровня сосредоточенности на своих наслаждениях – к заботе о детях и внуках. Так же, как извращением принципа вкуса является употребление вредной и неестественной для нашего организма пищи, извращением этого принципа являются сексуальные действия, не направленные на зачатие. Здоровому эволюционному развитию в соответствии с планом Всевышнего может мешать только демонизм – то есть воинствующий эгоизм, который проявляется как наша сосредоточенность исключительно на собственном наслаждении. Употребление притупляющих разум веществ, несущей болезни еды, зоофилия, гомосексуализм, различные формы насилия – все это проявления демонизма. Применение контрацептивов, аборты можно сравнить с извращениями римских патрициев, которые наслаждались едой сверх меры и затем вызывали у себя рвоту, чтобы освободить желудок. Жизнь в гармонии с замыслом Бога предполагает наслаждение только здоровой едой (в разумных количествах) и сексуальной близостью, которая приводит к рождению детей.

Перейти на страницу:

Все книги серии Мир. Добро. Ты.

Расписание школы жизни
Расписание школы жизни

Данная книга – продолжение книги «Высший вкус жизни. Выход из материальной игры», в которой рассказывалось об археологических войнах, ведущихся на нашей планете с целью сокрытия следов существования древних высокоразвитых цивилизаций, с целью сокрытия истории человеческой расы – с целью манипуляции людьми. О том, кто именно это делает, будет рассказано в третьей книге.Основой всех древних учений было учение о трех разных вкусах – трех представлениях о счастье, о чем речь пойдет в этой книге и дальше. Низший вкус жизни – стремление к неодушевленным вещам – ко всему, что покупается или продается за деньги (партхива-раса) ведет к деградации личности, социума. Стремление к построению возвышенных отношений между людьми (сваргия-раса) – это наслаждение тем, что не продается за деньги: доверием, дружбой, любовью. Этот тип счастья ведет к процветанию общества, к саморазвитию личности. Третий тип счастья – любовь ко всем существам как к частичкам Всевышнего, любовь к Богу (вайкунтха-раса) ведет к вселенской гармонии, к высшему совершенству и открывает дверь из материального мира в духовный.

Александр Евгеньевич Усанин , Александр Усанин

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Высший вкус жизни. Выход из материальной игры
Высший вкус жизни. Выход из материальной игры

Абсолютная Истина заключается в том, что все мы – частички Всевышнего, Высшей Личности, Бога. Мы – «клеточки в Его теле». При этом и Он, и каждый из нас обладают вечным индивидуальным сознанием, которым Он наделил нас для Своего наслаждения. Хотя мы все разные и занимаем различное положение в обществе, предназначение у нас всех одно – служение Единому Целому, Богу, частями которого мы все являемся. Болезни души, от которых мы лечимся в этом мире и которые являются источником войн и других всех проблем, возникают, когда душа начинает противопоставлять свои интересы интересам других, Богу. Святость – здоровое состояние психики, состояние С-ЧАСТЬ-Я в единение с Богом, в гармонии с окружающим миром – это состояние, когда люди перестают противопоставлять себя друг другу по религиозным, национальным и расовым признакам, осознавая свою связь cо Всевышним, друг с другом. Когда человек начинает рассматривать благополучие всех как часть своего благополучия, он соприкасается с вечностью, выходит из материальной игры, ощутив Высший Вкус Жизни – бескорыстную любовь к каждому как к частичке Всевышнего.

Александр Евгеньевич Усанин , Александр Усанин

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука