Читаем Расписание школы жизни полностью

Поскольку первоэлемент этого центра – земля, человек, у которого хорошо развита муладхара, имеет хороший иммунитет, высокую выносливость и здоровое, крепкое тело. Чтобы ее развить, необходимо как можно чаще проводить время с детьми на улице, на природе, давать им больше бегать по земле, по камням, по песку, по росе босиком (в теплое время года). Дети любят бегать по земле босиком, потому что через энергетические центры стоп они впитывают в себя силу земли, что делает их здоровье и иммунитет крепкими.

Первая чакра связана со страхом, и, чтобы у человека в будущем не было страхов, очень важно, чтобы первые семь лет жизни пища ребенка была молочно-растительной; дети не должны употреблять в пищу мяса, несущего в себе страх убитых животных. Отказ от убийства в питании – важный аспект прививания детям любви к природе, животным и ко всему миру. Доктор Бенджамин Спок в последнем издании своего международного бестселлера «Ребенок и уход за ним» умоляет: «Даже если вы не вегетарианцы, пожалуйста, хотя бы до семи лет не давайте детям есть мяса!», аргументируя это даже просто физиологией ребенка. Вода тоже несет в себе информацию. Поэтому научите своих детей пить чистую воду. И не давайте им «химию».

Это было общее описание периода первой чакры. Теперь давайте рассмотрим ее с подпериодами.

Первый год жизни ребенка – сосредоточенность на выживании. Итак, ребенок рождается. Вы видели глаза новорожденных? У них очень серьезный взгляд. Это – взгляд в этот мир из другого – того, который ребенок порой еще помнит, ведь перед тем, как родиться здесь, это существо многое пережило. Этот ребенок еще не понимает вас, ваших эмоций, на этом уровне он просто выживает. Он может сосать молоко, когда голоден, кричать, когда ему плохо, и молчать, когда все хорошо. Просто бездействовать. Это – тяжелое психическое состояние. Чакра страха включена. Он впервые вышел в свет из утробы матери. В этот период младенцы часто умирают – поэтому на Востоке в течение первого года ребенку не дают имени, чтобы родители не так сильно страдали, если это случится, так как имя привязывает их к ребенку еще больше.

На втором году жизни у ребенка проявляются чувства, капризы и такие признаки жизни, как «хочу – не хочу» – он уже пытается выбирать что-то приятное для себя в этом мире и отказываться от неприятного.

Третий год связан с активным изучением этого мира, ребенок спрашивает «что это такое?». Он активно передвигается, хватает различные предметы, бросает и ломает их – пробует мир на прочность.

На четвертом году ребенок познает радость общения, и на этом уровне начинается стабилизация физического тела ребенка, у него появляется сопротивляемость к разным болезням. Ему все интересно, он начинает экспериментировать с языком, активно занимается словотворчеством. Этому периоду развития посвящена замечательная книга Корнея Чуковского «От двух до пяти», в которой знаменитый литератор не только собрал «перлы» малышей, находящихся на этом уровне развития, но и, проведя их подробный лингвистический анализ, наглядно доказал, что дети – величайшие умственные труженники нашей планеты. Пятый год – это попытки понять этот мир. До пяти лет ребенку можно все позволять и прощать, но начиная с пятилетнего возраста ему уже необходима строгость и дисциплина. Это – время начала его обучения. В 5 лет философская чакра откроется, и он спросит: «Мама, откуда я взялся?» Что будет, если ему ответят: «Не говори глупостей!»? – Эта чакра закроется! То есть, если окружающие его не поддержат, ребенок решит, «Я глупый, так спрашивать нельзя!» – и попытается как-то задушить в себе этот интерес. Это один из примеров того, как чакра может быть осознанно заблокирована – просто из-за негативной реакции старших, или если они говорят в ответ всякие глупости, отвечают ребенку шутками, водя его за нос и не давая правдивых ответов.

Шестой год – первый опыт и передача его другим. Дети учатся передавать другим полученную ими информацию, знания, ощущения, рассказывая друг другу, что с ними было, что они почувствовали и т. д.

На седьмом году жизни появляется тяга к чему-то таинственному, неизведанному. Чаще всего именно в этот период дети спрашивают: «Мама, а есть ли Бог? Кто он такой? А что будет, если я умру?» Очень важно правильно отвечать на эти вопросы, потому что от ответов будет зависеть их понимание глубоких духовных вопросов и смысла жизни.

В обеих ведических традициях – как в древнеиндийской, так и в древнеславянской – важным считался также и период перед рождением ребенка. Сорокадневный период назывался славянами сроком (срок – сокращение слова «сорок»). Семь сороков, или семь сроков – это период беременности.

Перейти на страницу:

Все книги серии Мир. Добро. Ты.

Расписание школы жизни
Расписание школы жизни

Данная книга – продолжение книги «Высший вкус жизни. Выход из материальной игры», в которой рассказывалось об археологических войнах, ведущихся на нашей планете с целью сокрытия следов существования древних высокоразвитых цивилизаций, с целью сокрытия истории человеческой расы – с целью манипуляции людьми. О том, кто именно это делает, будет рассказано в третьей книге.Основой всех древних учений было учение о трех разных вкусах – трех представлениях о счастье, о чем речь пойдет в этой книге и дальше. Низший вкус жизни – стремление к неодушевленным вещам – ко всему, что покупается или продается за деньги (партхива-раса) ведет к деградации личности, социума. Стремление к построению возвышенных отношений между людьми (сваргия-раса) – это наслаждение тем, что не продается за деньги: доверием, дружбой, любовью. Этот тип счастья ведет к процветанию общества, к саморазвитию личности. Третий тип счастья – любовь ко всем существам как к частичкам Всевышнего, любовь к Богу (вайкунтха-раса) ведет к вселенской гармонии, к высшему совершенству и открывает дверь из материального мира в духовный.

Александр Евгеньевич Усанин , Александр Усанин

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Высший вкус жизни. Выход из материальной игры
Высший вкус жизни. Выход из материальной игры

Абсолютная Истина заключается в том, что все мы – частички Всевышнего, Высшей Личности, Бога. Мы – «клеточки в Его теле». При этом и Он, и каждый из нас обладают вечным индивидуальным сознанием, которым Он наделил нас для Своего наслаждения. Хотя мы все разные и занимаем различное положение в обществе, предназначение у нас всех одно – служение Единому Целому, Богу, частями которого мы все являемся. Болезни души, от которых мы лечимся в этом мире и которые являются источником войн и других всех проблем, возникают, когда душа начинает противопоставлять свои интересы интересам других, Богу. Святость – здоровое состояние психики, состояние С-ЧАСТЬ-Я в единение с Богом, в гармонии с окружающим миром – это состояние, когда люди перестают противопоставлять себя друг другу по религиозным, национальным и расовым признакам, осознавая свою связь cо Всевышним, друг с другом. Когда человек начинает рассматривать благополучие всех как часть своего благополучия, он соприкасается с вечностью, выходит из материальной игры, ощутив Высший Вкус Жизни – бескорыстную любовь к каждому как к частичке Всевышнего.

Александр Евгеньевич Усанин , Александр Усанин

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука