Расправа над СССР — предумышленное убийство

Звучит замечательно, но из идей демократии и экологии следовал вот такой пассаж: «В продолжение двух дней, отрешившись от застоялых страхов, гнета безнадежности и безысходности, писатели, журналисты и художники высказали накопившиеся за десятилетия гнев и боль. Они заявили во всеуслышание, что так продолжаться больше не может, не должно. Это был крик народной души, отчаянный и несгибаемый всплеск пассионарности (термин Гумилева) маленькой нации, провозглашающей свою волю к существованию, решимость стать хозяином, хотя и истоптанной историей, но не отрываемой от сердца земли своих предков, обитавших здесь пять тысячелетий. На эту землю в буквальном смысле покушалась безличная и бездушная машина колонизаторской бюрократии – Министерства угольной промышленности, энергетики и теперь еще удобрений СССР. В решительной «фосфоритной» битве объединился весь народ, начиная от ученых, журналистов и писателей и кончая студентами и школьниками»[171].

В общем – Эстония лидировала, в ней в первой появилось массовое движение, направленное на отделение от СССР.

Певческие праздники – старая традиция Эстонии. Теперь они стали своего рода манифестациями воли народа и к продолжению традиции, и к национальной независимости. События июня–сентября 1988 года вошли в историю как «Поющая революция»: сначала с 10 по 14 июня 1988 года больше ста тысяч человек побывало на Певческом поле Таллина.

Потом 11 сентября 1988 года на том же Певческом поле в Таллине прошло совершенно специфичное музыкально-политическое мероприятие «Песнь Эстонии». Собралось около 300 000 эстонцев, то есть около трети всех живущих на земле эстонцев! В ходе певческого праздника все громче звучали призывы к независимости Эстонии. Фактически певческий праздник перерос в митинг.

Еще до этого на XIX партконференции КПСС 17 июня 1988 года делегация Коммунистической партии Эстонии предложила если не отделение своей страны, то ее усиление в составе СССР: передать дополнительные полномочия во всех сферах общественной, политической и экономической жизни республиканским органам власти.

Под влиянием событий в Эстонии и в Литве, в Латвийской ССР тоже был создан Народный фронт: 9 октября 1988 года.

Но латыши отставали, в Литве еще в 1987-м возник «Са$юдис» (с ударением на первый слог) – в буквальном переводе – «движение», или «народное движение».

Первоначальное название – «Литовское движение за перестройку», «Летувос саюдис». Он объединил возникавшие в Литовской ССР в 1987-м первые независимые от властей объединения – дискуссионные клубы, экологические организации, общества охраны памятников истории и культуры. Дополнительным толчком послужило также возникновение в Эстонии в апреле 1988 года Народного фронта.

Началом «Саюдиса» считается образование 3 июня 1988 года Инициативной группы Литовского движения за перестройку на собрании около 500 представителей технической и гуманитарной интеллигенции в большом зале Академии наук Литвы. В инициативную группу ЛДП вошло 35 известных деятелей культуры, искусства, науки, журналистики; 17 из них были членами Коммунистической партии Литвы.

События разворачивались стремительно! 22–23 октября 1988 года в вильнюсском Дворце спорта прошел Учредительный съезд. Кроме 1027 делегатов от всех районов Литовской ССР в качестве почетных гостей присутствовали известные реформаторскими взглядами члены ЦК Компартии Литвы, жители Вильнюса и городов СССР. Питерский поэт Андрей Вознесенский выступил даже с кратким приветствием.

Это не значит, что А. Вознесенский приветствовал раскол СССР – первоначально «Саюдис» вовсе не ставил целью отделение Литвы. Он провозглашал культурное возрождение, демократизацию, экономическую самостоятельность республики, заботу об охране окружающей среды. «Саюдис» даже сотрудничал с реформаторским крылом Коммунистической партии Литвы во главе с Альгирдасом Бразаускасом.

Но с самого начала он использовал национальную символику – цвета национального флага, исторический герб, знак Гедиминовых столпов. Движение было жестко национальным!

В «Саюдисе» участвовало около 180 тысяч человек при населении всей Литовской ССР не более трех с половиной миллионов. Это уже было массовое движение!

Деятели «Саюдиса» вовсе не всегда были согласны друг с другом. Его деятели все время спорили по политическим вопросам и (как и российские) все время обвиняли друг друга в сотрудничестве с КГБ. Позже в СМИ Литвы гремели обвинения в сотрудничестве с органами госбезопасности В. Чепайтиса, К. Прунскене, В. Ландсбергиса. В конце концов из «Саюдиса» вышли многие современные партии, а само «Движение» тихо скончалось в 1993-м.

Можно ли было остановить события в 1987-м, даже в 1988 году? Несомненно!

Кто мешал предоставить полугосударству еще больше полномочий? ДО ТОГО, как оно заявит о желании сделаться независимым государством?