Рассказ Исы ибн Хишама, или Период времени

Паша: Знайте, о братья, что прощение Всемилостивого и пребывание в райских садах даруется не за усердие в посте и поедание фиников, не за чтение книг святых праведников и ночные молитвы. Аллах возвышает лишь того, кто был справедлив, творил добро и избегал зла, был милосерден к слабым и несчастным. В моей земной жизни подвергался я таким же соблазнам, каким сегодня подвергаетесь вы, выслушивал от шейхов, подобных вот этому шейху-алиму, слова о том, что постыдные поступки и плохое обращение с людьми простятся мне, если я буду поститься днем и творить молитвы по ночам, носить амулеты и следовать заветам. И я пренебрегал добрыми делами и забывал о благодеяниях. А когда волею Всемогущего скончался и в могиле оказался, узнал то, чего не знал, понял, что незнание не избавляет от наказания. И облегчило мне ужасы могилы и ответы на вопросы ангелов лишь одно доброе дело, когда-то мною совершенное: воззвал ко мне о помощи несправедливо осужденный, и я спас его из рук палача, от уже занесенного над ним меча. Будьте же справедливы и творите добро. И да придаст Аллах силы рабам своим, и да распространится среди них благочестие, и да очистятся их души от зла, и не поддадутся они соблазну, не понадеются на прощение, делами не заслуженное, а постараются, пока живы, умножить свои благодеяния. Помните, что сказал Великий Аллах: «И кто сделал на вес пылинки добра, увидит его»{115}. Не забывайте и слов ‛Али{116}, да будет доволен им Аллах: «Сколькие из постящихся испытывают в пост лишь голод да жажду, сколькие из молящихся ночью просто не спят и тяготятся». Выслушайте речение мудрого поэта:

Добро — не пост, от которого чахнут постящиеся,
    не молитва и не одежда из шерсти{117}

.Добро — отвержение зла, людьми творящегося,
    и очищение души от злобы и мести.

Праведен лишь тот мусульманин, который и предписания веры чтит, и добрые дела творит.

Шейх-алим: Ты кажешься мне шайтаном, облик человека принявшим, еретиком, который представляется из могилы восставшим. В несчастное время мы живем, скольких вводит оно в заблуждения и сколь великие сеет сомнения. Недоставало только, чтобы мертвые начали из могил восставать и об увиденном и услышанном там нам сообщать.

Хозяин дома (паше): Ради Аллаха, скажи мне, на каком языке задавали тебе вопросы ангелы в могиле — на арабском, турецком или на арамейском? Ученые-алимы высказывают на этот счет разные мнения.

Шейх-алим: Аллахом вас заклинаю, прекратите разговоры с этим человеком, он подослан Иблисом искушающим, упаси нас Господь от проклятого.

Говорил Иса ибн Хишам: Паше ничего не оставалось, как покинуть эту компанию. Он кипел, негодовал и к Аллаху о помощи взывал. Я последовал за ним, вспоминая слова, сказанные ‛Умаром{118}, да будет доволен им Аллах, о подобном же толстом и грубом шейхе: «Аллах не любит толстых ученых мужей», а также слова Абу Тураба{119}, да приветствует его Аллах, сказавшего: «Избавь нас, Аллах, от людей, живущих в невежестве и умирающих в заблуждениях, Книга Аллаха для них — самый залежалый товар, если она прочитана должным образом, и самый ходкий и дорогой, если смысл ее извращен; ничего они не порицают более, чем одобряемое, и ничего так не одобряют, как порицаемое».

У выхода нас нагнал коновал, а с ним купец, который в беседе участие принимал. Купец приблизился к паше, склонился к его руке, поцеловал ее и сказал.

Купец: Аллах свидетель, господин мой, я верю тебе, глаза мои меня не обманут. Стоило мне тебя увидеть, как я понял — ты тот самый паша. Щедрость твою и милость твою я, пока жив, не забуду. Все богатства свои я получил благодаря тебе. Я хорошо помню, что имя мое стало известным и торговля моя расширилась после того, как однажды ты по пути в мечеть ал-Хусайна споткнулся и подвернул ногу. Ты тогда посидел немного в моей лавке, и это принесло мне удачу: я прославился, и покупатели повалили ко мне валом, думая, что я к тебе близок. Деньги ко мне потекли рекой и я, слава Аллаху, разбогател. Сообщил мне Ахмад-ага, что в этот дом тебя привела нужда в деньгах, чтобы заплатить адвокату. Но ты не захотел упоминать об этом, когда справедливо разгневался. Ради Создателя всего живого умоляю тебя, соизволь принять от меня столько, сколько нужно, чтобы расплатиться с адвокатом и избавиться от нужды в адвокатах.

Купец достал туго набитый кошелек и с опаской протянул его паше, боясь отказа. Паша взял кошелек и сказал.

Паша: Благодарю тебя за этот добрый поступок, и да вознаградит тебя Аллах. Давай я напишу тебе расписку в том, что верну деньги, когда получу назад свой вакф.