Рассказики

«Мне, ребята, все эти деньги неинтересны. Ерунда все это, мне здесь спокойно, знаешь, я сижу тут старые книги читаю, Коран, Библию – меня это успокаивает. А все эти хиппаны сакрамонтские... у них один гашиш в голове. Гашиш этот – самый страшный наркотик, хуже героина, я это недавно понял»

«Прямо хуже героина?»

«Хуже, серьезно!» Такой певучий южный говор, сразу напоминает мою украинскую родню. «Он из тебя все мысли высасывает, ходишь потом отмороженный. Нет, правда, ребята, я со всеми этими делами завязал, ни дудок, ни бухла. Книги старинные читать – это прикольно ». Саша по своему красив, здоровенный статный мужик, нос горбинкой, короткая борода на загорелом лице, никаких следов московско-питерской малахольности и двоедушия – чувствуется, что говорит он то, что на уме, и ссориться с ним мне, пожалуй, не хотелось бы.

«Я тут с пакистанцами познакомился, они мне про свой Ислам объяснили. Читаю Коран, успокаивает» повторил он с нажимом, видимо, для него это было важно. «Я с ними закорефанился, они обещали за пять тысяч песет пакистанский паспорт сделать».

«Пакистанский-то зачем, какой с него толк?»

«Так у меня ж никакого нет. А будет пакистанский, сделаю резиденцию[8], и тогда мне полиция не страшна. Могу хоть куда тогда. Хочу вот в Африку, в Марокко, там жизнь правильная, найду себе оазис в пустыне, буду сидеть, книги читать. Жить на что? Да, народ там с понятием, поможет, если увидят, что человек правильный» (Чуть позже: «Или в Россию, буду плоты по сибирским рекам гонять!»)

«А я про Марокко другие вещи слышал»

«Да ладно, это все газеты, им завидно, что в Европе вся жизнь на деньгах построена, а там у людей денег нет, а они за ними и не гонятся, живут неторопливо».

«А потом ломятся в Европу за пособием»

«Так это ж те, у кого зависти много. Здесь люди меняются, вообще другие тут люди, я-то, знаешь, такой, необщительный, ни с кем тут не общаюсь, не о чем с ними разговаривать. Стоишь, говоришь, потом думаешь – о чем говорю-то? Получается, о ерунде. Вот и сижу в пещере. А еще, я считаю, голодать надо, я уже пробовал несколько дней не есть - тоже голову прочищает, успокаивает».

В сашину необщительность поверить было трудно: через пару часов, когда сакрамонтцы повылезали из своих пещер, не менее десятка человек зашли к Саше поболтать, и вряд ли не о «ерунде». Ходить по городу с ним тоже оказалось непросто – каждые двести метров мы натыкались на чье-нибудь: «Ола, Саш-шаа!», и застревали, иногда надолго, слушать непонятную испанскую трескотню. Через пару дней нас тоже стали узнавать, а торчавший у канала возле Альгамбры араб с сувенирным лотком, завидев нас, начинал радостно вопить: «Саш-шаа, Миш-шаа и Маш-шаа!», видимо, впечатленный разнообразием русских имен. Короче, более болтливого «необщительного» типа я еще не встречал.

«Классно, ребята, что вы приехали, а че – оставайтесь тут, пещеру вам подыщем, тут я знаю одну, уже 2 недели пустая стоит, надо только расчистить немного»

«Спасибо, может останемся ненадолго».

«Давайте-давайте, тут жизнь легкая, с едой проблем нет, я вас научу что да как».

И, действительно, научил.

* * *

Вечер, мы идем на бокадилью. Вообще-то бокадильей называются длинные сэндвичи с ветчиной, сыром и зеленью. Но еще и – благотворительная раздача еды для бедных. Происходит она каждый вечер, на площади Пласа де Грасия (Площадь Милосердия) около памятника. Подъезжает машина и несколько мужчин в белых рубашках (волонтеров-христиан) раздают собравшейся толпе еду – сначала это бульон из пластмассовых стаканчиков, собственно бокадилья, потом чай из термосов, к нему пирожное или печенье. Благотворители доброжелательны и разговорчивы, видно, что занимаются этим от чистого сердца. А из собравшихся примерно треть тусовщиков, другая треть давно и безнадежны пьяны, и даже здесь продолжают прикладываться к картонкам дешевого вина, оставшиеся - безлики и грустны.

Через несколько дней я стал замечать, что после еды меня охватывает какое-то оцепенение, и даже подумал, не подливают ли чего в чаек, но потом понял, что так влияют общее нездоровье и пьяные крики... В общем, этой еды хватало на полдня, а учитывая подобранное после рынка и в контейнерах у супермаркетов, с пропитанием проблем, действительно, не было.

На обратном пути Саша повел нас не узкими мавританскими улочками, как раньше, а по сверкающим, заставленным столиками и заполненным карнавальной толпой центральным бульварам.

«Хочется иногда знаешь такого чего-то… Пройтись вот так вот!» И он вдруг зашагал, уморительно выбрасывая ноги в разные стороны, грудь колесом, засунув большие пальцы обеих рук за лямки комбинезона, одетого на щегольски белую рубаху.

И, следующая сцена: Саша с Машей стоят, рассматривая в витрине розовый манекен, одетый в облегающее вечернее платье и какую-то жакетку. «Ах, смотри какой фасончик! Ну, не мило ли!» Остаток пути до Сакрамонте они увлеченно болтают о тряпках, предварительно казнив меня презрением за робкое упоминание о стиле «секонд хенд + рабочая одежда».

* * *