Рассказы о городах Китая

Тун Бинь, тоже работавший над изготовлением кувшина, печалился, видя жалкое состояние товарищей. Он решил принести свое тело в жертву, чтобы выразить протест от имени всех гончаров. Когда он вошел в яркий огонь печи, пламя вдруг поднялось до небес, у всех присутствующих гончаров в глазах застыли слезы восторга. К тому времени, когда печь открыли, кувшин с драконом, ко всеобщему удивлению, был готов. В диаметре – три чи[84], высотой больше двух чи, он выглядел изящно: снаружи его опоясывал зеленый дракон, под которым была изображена вода. Мастера решили, что кувшин получился именно благодаря гибели Тун Биня в огне, поэтому они собрали его прах и похоронили на горе Феникс. Вместе с тем жертва Тун Биня вызвала у рабочих невероятную ненависть к Пань Сяну и императорскому дворцу. Поселок поднял восстание: были сожжены налоговое управление и государственные гончарные фабрики. Впоследствии местные власти успокоили народ и, по требованию рабочих гончарных мастерских, изготовили памятник Тун Биню, пожаловав ему титул Святого ветра и огня, чтобы люди могли поклоняться храброму гончару в храме под названием «Благословляющий гончаров храм предков».

Каждый, кто приступал к выжиганию фарфора в печи, должен был непременно попросить силу у ветра и огня. Традиция гончарных мастеров просить покровительства у Святого ветра и огня передавалась из поколения в поколение. У гончарных ремесленников появилось правило: раз в двадцать лет они обязательно устраивали праздник в честь Святого, набирали себе учеников, а потом брали их на работу, проводя для них веселое посвящение в профессию и чествуя вместе с тем всех гончаров поселка.

В период правления династии Цин руководителем керамической промышленности назначили Тан Ина. Когда он посетил фарфоровую фабрику в Цзиндэчжэне, то был тронут поступком Тун Биня и собственноручно вывел голубой краской на горизонтальной доске название «Благословляющий гончаров храм предков» – надпись сохранилась и сейчас. В том же году он принес в храм остатки сломанного кувшина Зеленого дракона, поставил его на высокий постамент, а также написал «Легенду о Боге огня» и «Записки кувшина Дракона». Эти записи о жизни Тун Биня считаются литературным памятником Китая. Тун Бинь был решителен, его прямота и честность долго воодушевляли местных гончаров.

Визитная карточка города

Цзиндэчжэнь расположен в северо-восточной части провинции Цзянси. Его называют «столицей фарфора»: уже более тысячи шестисот лет, начиная со времен династии Восточная Цзинь, здесь выжигают фарфор. Изначально этот город назывался Чаннань Чжэнь. Указанное на фарфоровой посуде английское слово China является омофоном слова «Чаннань». В эпоху Сун город получил название в честь одного из девизов правления императора Чжэнь-цзуна – Цзин-дэ. Изготавливаемые здесь фарфоровые изделия отличаются изяществом нанесенных на них рисунков и орнаментов, большим ассортиментом, пышным декором, самобытным стилем. Благодаря тому, что этот фарфор «белый, словно яшма, светлый, словно зеркало, тонкий, словно бумага, и звонкий, словно пустой», он прославился на весь мир. Бело-синий фарфор, тонкий фарфор, декорированный, фарфор в цветной глазури – это четыре вида традиционного цзин-дэчжэньского фарфора. В Цзиндэчжэне сохранились императорские гончарные мастерские, павильон «Жемчужина дракона» и другие исторические культурные памятники.

Немного о бело-синем фарфоре цинхуа

Фарфор цинхуа – знаменитый традиционный бело-синий китайский фарфор, который пользуется популярностью во всем мире. В период правления династии Тан уже начали появляться общие черты фарфора цинхуа, об этом свидетельствует бело-синий фарфор, обнаруженный в приозерных гончарных печах Цзиндэчжэня времен династии Юань. Во времена правления династии Мин фарфор цинхуа задавал тенденции в изготовлении фарфоровых изделий, в эпоху правления императора Цин Канси это направление развивалось и достигло своего пика в период правления Цяньлуна. После становления Китайской Народной Республики цзиндэчжэньский фарфор, в особенности бело-синий, стали часто дарить друзьям-иностранцам.

Краска, которой рисуют узоры на фарфоре цинхуа, содержит окись кобальта. Прежде изображенные на фарфоре рисунки покрывали прозрачной эмалью, а затем ставили изделие в печь для обжига. После обжига кобальт приобретал яркий синий цвет, поэтому изделия и назвали «цинхуа» («синие украшения»).

Четырехгранная ваза, изготовленная из цзиндэчжэньского фарфора цинхуа, с пейзажной росписью периода правления цинского императора Цяньлуна

Роспись на фарфоре цинхуа утонченна и изысканна, на нижнюю часть посуды наносятся иероглифы и разного рода плоские и выпуклые надписи, каждая из которых отражает ту или иную эпоху. Надписи эти можно разделить на пять групп: исторические летописи, добрые пожелания, именные, восхваляющие и декоративные.

Цюйфу