Рассказы о городах Китая

В южной части Куньмина (провинция Юньнань) находится знаменитый каменный лес. Если смотреть на него издалека, то кажется, что это деревья пепельного цвета, ветви которых устремлены к облакам. Вблизи же оказывается, что это каменные колонны причудливых форм, получившие название каменного леса. Странные колонны появились в результате непрерывного размыва известняка с морскогодна и поднятия земной коры, вследствие которого земля обнажилась, явив миру пример карстового рельефа.

Каменный лес Юньнани

Каменный лес подобен миру сказок, здесь зародилась богатая и многогранная культура народности ицзу. Среди историй, передающихся из уст в уста, выделяется классическая легенда, рассказывающая об умных и смелых девушке Ашиме и ее возлюбленном Ахэйгэ, которые боролись против гнета помещиков. Имя главной героини истории стало нарицательным для девушек народности ицзу, превратившись в символ красоты, смелости и верности. Кроме того, история об Ашиме – неиссякаемый источник вдохновения для поэтов, режиссеров кино и драмы.

Дали

Обязательство, данное у подножия горы Цан

В Дали у подножия древней величественной горы Цан находится священный храм предков горы Цан, позади храма располагалась каменная хижина, где некогда хранился текст договора о союзе династии Тан и царства Южное Чжао. Несмотря на то, что от хижины остался лишь след, память об этом удивительном событии жива до сих пор.

В 738 году, на двадцать шестой год правления Кайюань, Пилогэ при помощи династии Тан объединил племена лу-чжао[116] и основал царство Южное Чжао. Местные восхитительные пейзажи, плодородная земля, благополучная жизнь, полный порядок – народ спокойно жил здесь и был доволен. Но вскоре это спокойствие было нарушено.

В 748 году сын Пилогэ по имени Гэлофэн унаследовал престол и продолжил расширять территорию и могущество величественного царства Южное Чжао. Это испугало империю Тан, и правитель области Юньнань, Чжан Цяньто, увеличил в районе Южного Чжао количество земельных налогов и пошлин. Для народа это стало непосильной ношей. Чжан Цяньто не только закабалил простой народ Южного Чжао, но и стал вымогать деньги у правителя Южного Чжао Мэн Гэлофэна, однако тот отказал. Чжан Цяньто затаил злобу и тут же донес в императорский дворец, что правитель Южного Чжао замышляет измену. Гэлофэн не стал терпеть угнетение своего народа и в порыве гнева приказал убить Чжан Цяньто.

Эта новость долетела до империи Тан. Танский Сюань-цзун разозлился и приказал уничтожить вышедшее из-под контроля царство. В 752 году он отправил цзедуши (военного губернатора) Сяньюй Чжунтуна вести войска в наступление на Юньнань.

Царство Южное Чжао чтило наставления предков: «Испокон веков до наших дней не восставать против Хань, не захватывать, не нападать». Но сейчас нападает армия империи Тан: сражаться или не сражаться? Если не сражаться, можно утратить наследие предков; если сражаться, значит, будет нарушена клятва. Оказавшийся в затруднительном положении правитель Южного Чжао два раза отправлял послов к Сяньюй Чжунтуну с извинениями, однако получал отказ. Сяньюй Чжунтуну выпал такой шанс показать свои способности, как можно пойти на примирение!

Две армии вступили в бой. Неожиданно танская армия оказалась полностью разгромлена. Танский поэт Бо Цзюйи в своем стихотворении писал о последствиях этого жестокого сражения так: «По сей день на берегу реки Сиэрхэ лежат голые кости со следами стрел и ударов меча».

Гэлофэн, наблюдая полную разруху, оставшуюся после войны, понял, что трещина между царством Южное Чжао и империей Тан становится все больше. Это опечалило его: «Я из поколения дружбы между империей Тан и Южным Чжао, как же мы могли докатиться до такого!» Гэлофэн издал приказал похоронить солдат та нс кой армии в окрестностях Сягуаня, соорудить братскую могилу и каменную стелу, выразив тем самым преданность империи Тан. С нападением последней ничего нельзя было поделать и пришлось защищаться, однако Южное Чжао все-таки верило, что со временем ему вновь удастся стать вассалом династии Тан, оно повелевало грядущим поколениям помнить заветы предков.

Горы Цан и озеро Эрхай

К сожалению, Гэлофэн не застал этого примирения. После его смерти престол унаследовал его внук И Моусюнь, который решил прислушаться к завету дедушки. В это время на севере возрастало влияние Тибета. Правительство империи Тан как раз хотело присоединить Южное Чжао, чтобы сдерживать Тибет, поэтому тоже выразило желание возобновить дружеские отношения.

И Моусюнь отправил трех посланцев из Сычуани, Гуйчжоу и Вьетнама на материковый Китай. Они взяли с собой золото, чтобы продемонстрировать твердую решимость покориться, сернистую ртуть, чтобы показать беззаветную верность Южного Чжао империи Тан, тонкий шелк, который означал покорность, и целебный дудник, выражавший желание вернуться домой. Посланцы прибыли в сычуаньский