Рассказы о городах Китая

Итак, товарищ Чжу Дэ прибыл в Яньань, что находится на юго-востоке Нань-нивани, и, посмотрев вокруг, воскликнул от удивления: земля очень плодородная, здесь трава высотой с человека! В итоге было решено, что армия сама распашет целину и обеспечит себя едой.

Солдаты в процессе освоения целинных земель Нань-нивани

Для возделывания земли требовались инструменты, и солдаты тут же взялись за дело: один смастерил хунаньский плуг, другой – цзянсийскую борону, третий сделал хэнаньскую мотыгу. Каждый вносил посильный вклад, каждый проявлял свои способности и умения. Солдаты говорили: «Распашем побольше земли, засеем много зерна, и сил для сопротивления Японии будет немного больше». Все они были полны решимости и энтузиазма.

Днем солдаты взваливали на спины мотыги и, не дожидаясь свистка, начинали работать. Стук мотыг не прекращался. Время от времени, когда впереди идущие замедлялись, те, кто был позади, подбадривали их: «Товарищи, копайте дружнее!» В конце рабочего дня тоже часто шли на «штурм» и находились те, что предлагали поработать еще немного, а через пять минут слышалось: «Давай еще один кусок!» Видимо, открывалось второе дыхание.

Глубокой ночью солдаты ложились прямо в эти травяные заросли и видели чудесные сны. Как-то один из них тяжело вздохнул:

– Нынешние условия в сравнении с теми, что были во время Великого похода, гораздо лучше.

А другой ответил:

– Наверняка шалаш Чжугэ Ляна не был настолько хорош, как наш! – эта фраза всех насмешила.

В самом начале посеянные семена не давали урожая, за предметами первой необходимости приходилось идти сто ли и нести их на себе, иногда случалось взваливать на себя хворост и идти продавать его. Когда селяне это видели, они растроганно говорили:

– Если бы это был Гоминьдан, мы бы только и делали, что прогоняли бы ленивых бойцов со своих дворов, а вы, бойцы Восьмой армии, такие трудолюбивые!

Продовольствия хватало, только овощей не было. Но солдаты не терялись – они выкапывали дикорастущие съедобные растения и грибы, нужно было лишь, чтобы несколько солдат пошли их собирать – и ужин был гарантирован. А если удавалось поймать дикого зайца или фазана, то можно было устраивать пир.

Жилье они делали сами в виде яодунов – домов-пещер, в них ночевали, а на рассвете начинали трудиться. Чтобы не испортить одежду, солдаты работали в одном лишь нижнем белье, с головы до ног мокрые от пота. Земля была настолько липкой, что можно было слепить глиняную статую: когда одни солдаты выходили из яодуна, другие не узнавали, то ли это Чжан Сань, то ли Ли Сы.

Офицеры также стояли на передовой линии производства, трудились вместе с обычными солдатами: днем поднимали целину, а вечером занимались служебными делами. Кроме того, приглашали местных жителей, которые делились богатым опытом обработки земли. Солдаты слушали их очень внимательно, боясь пропустить хоть слово.

В самом разгаре «производства» лидеры тоже не сидели без дела: председатель Мао – любитель острых блюд – вскопал возле своего административного корпуса огород, где посеял острый перец, помидоры и другие овощи; товарищ Чжу Дэ в свободное от служебных дел время взваливал на спину корзину и собирал удобрения; а Чжоу Эньлай очень быстро стал хорошим портным.

Вот так на этом пустынном участке Восьмая армия обошлась своими силами: солдаты превратили «грязный залив» в красивую местность Нань-нивань, обеспечили себя необходимым, разрушив коварный план Гоминьдана.

Визитная карточка города

Яньань расположен в северо-центральной части провинции Шэньси. Испокон веков он считался важным стратегическим военным пунктом, а с периода новой истории стал священным местом китайской революции. Яньань был местом расположения штаб-квартиры правительства Пограничного района Шэньси-Ганьсу-Нинся: руководители центрального комитета партии и революционеры старшего поколения, такие как Мао Цзэдун, жили и сражались здесь в течение тринадцати лет, возглавляли войну сопротивления японским захватчикам и гражданскую войну в Китае, развивали хозяйство в Яньане, чтобы обходиться собственными силами. Все известные революционные пункты остались: гора Баота-шань, деревня Янцзялин, парк Цзаоюань, равнина Ванцзя-пин. На высоких желтоземных склонах с течением времени появилась своя народная культура: резкий и неудержимый поясничный барабан уезда Аньсай, высокие и звонкие шэнь-бэйские народные песни, старинные вырезанные орнаменты из бумаги, горячий танец янгэ и яркие местные обычаи.

Народная песня Шэньбэя

Трудящиеся Шэньбэя любят петь народные песни, в особенности – синьтянью.

На высокогорном желтоземе гора за горой, овраг за оврагом и бескрайние просторы. Люди, проходящие здесь, чтобы отвлечься от душевного одиночества, выразить то, что на сердце, обычно экспромтом сочиняют песни. Песни эти свободно взмывают над высокогорьем и опускаются с небес, поэтому их называют синьтянью или шуньтянью («свободно витающие в небесах»).