Рассказы про Россию. 1861—1922

Казаки – в Российской монархии – жившие обычно на ее окраинах, хорошо подготовленные в военном отношении мужчины, готовые по приказу явиться для боевых действий на своих лошадях и со своим оружием. Их специфический быт описан в романе М. Шолохова «Тихий Дон». Казаки издавна селились в приграничных областях России – для защиты ее рубежей. Но российская власть использовала казаков и внутри страны – для подавления волнений крестьян, студентов и проч. Во время Гражданской войны они были противниками большевиков. И Ленин принял поразительное для цивилизованного, а не первобытного общества решение (секретное, сообщавшееся только партийному начальству) о расказачивании – то есть поголовном (!) истреблении мужского казацкого населения.

Калека – человек с серьезным физическим увечьем, инвалид.

Катехизис – краткое изложение основ христианского вероучения в форме вопросов и ответов.

Коллегия – в Российской империи нечто вроде теперешних министерств.

Коллективизация

Один из серьезных ударов по экономике России – по опорному для нее сельскому хозяйству – был нанесен именно процессом коллективизации, то есть насильственным объединением личных крестьянских хозяйств в коллективные – колхозы.

Решение об этом было принято в 1927 году на XV съезде ВКП(б). И в 1929–1930 годах развернута была так называемая сплошная (то есть в немалой степени насильственная) коллективизация. Обязательно надо иметь здесь в виду исследования двух известнейших теоретиков кооперации – Чаянова и Кондратьева. Оба, разумеется, за свои общепризнанные научные заслуги Сталиным были расстреляны, и спустя десятилетия ученые Германии, как рассказывал проф. Теодор Шанин, впервые восстанавливавший у нас в 1988 году имя Чаянова в докладе в ВАСХНИЛ, наткнувшись на переводы книг Чаянова, полагали, что это немец – Чаянофф. Они показали, что русский крестьянский двор – это уникальная самодостаточная хозяйственная единица, очень эффективная экономически.

Но частная собственность на землю, скот, орудия труда в корне противоречила основам большевистской идеологии и крайне раздражала фанатичных ее носителей – преданных учеников Ленина, для которого крестьянин с его «душой собственника» был настоящий враг (крестьяне составляли около 80 % населения России!).

Для проведения так называемой сплошной коллективизации из городов послали 25 тысяч рабочих (представления не имеющих о сельском труде) – их называли двадцатипятитысячниками.

Присланный из города рабочий-коммунист, собрав крестьян, садился за стол, на который клал револьвер, и начинал запись вступающих в колхоз. Самое тяжелое для крестьянина было сводить на колхозный двор домашний скот и слышать потом жалобное ржанье умирающей с голоду любимой лошади, главной помощницы в тяжелом крестьянском труде.

У коллективного собственника отнять все было легче, чем так называемые излишки у крестьян, старавшихся их припрятать для своих многочисленных, как правило, детей.

Последствия коллективизации и раскулачивания (словарную статью см. далее) не замедлили сказаться. Массовый голод 1932–1933 годов охватил Украину (которая с ее черноземом не знала ранее, что это такое), Белоруссию, Поволжье, Казахстан, Южный Урал. Обессилевшие от голода люди ползли на четвереньках по дорогам России в города, чтобы выпросить кусок хлеба. Но их встречали вооруженные отряды.

Историки оценивают человеческие потери России от этой большевистской авантюры в 7–8 млн человек. Больше всего людей погибло на Украине. Спровоцированный властью (то есть не вызванный стихийными бедствиями) голод 1932 года получил название «голодомор».

180 тысяч человек (в основном женщины, у которых дома остались малые дети) отправились в тюрьмы и колонии по людоедскому закону 1932 года, получившему в народе именование «закона о трех колосках» (за них, как за хищение колхозной собственности, следовало 10 лет лагерей, а то и смертная казнь! За поднятые с земли уже после уборки колоски для голодных детей!).

В 1932 году в стране были введены паспорта (в Российской империи паспортов не было – их выдавали только для поездки за границу).

Колхозникам их не выдавали до 1974 года. Но и тогда покинуть родное село они имели право только по справке сельсовета.

Почти треть колхозов к 1981 году (подчеркнем – за несколько лет до Горбачева и перестройки) были преобразованы в государственные совхозы. В 1990-е годы колхозы прекратили свое существование.

…Но в 1994 году я, путешествуя по Тамбовской области и пытаясь понять – в качестве члена Президентского совета, – что происходит в стране, была поражена, встретив несколько жителей, не скрывающих своего сожаления о ликвидации колхозов… Наконец нашелся человек, рассеявший мое недоумение:

– Да в колхозе же, если знать, с какого боку подойти, можно было кое-что за так раздобыть…

Такое простое объяснение.

Коммунизм и коммунисты