Рассказы Вельзевула своему внуку

Самый же обряд заключается в том, что когда вся семья этих цыган по вечерам собирается домой, они первым долгом все снимают свою одежду и стряхивают ее в этот самый «тандур».

В «тандуре» почти постоянно бывает жарко, потому что помет горит очень медленно и зола, образовывающаяся вокруг кизяка, сохраняет огонь на очень долгое время.

Между тем замечу, кстати, что когда эти цыгане стряхивают свою одежду в «тандур», то от этого их действия получается в высшей степени интересное явление, а именно, имеющиеся в их одеждах «вши» вылезают и, падая в огонь, прежде чем загореться, «лопаются», – и эти разнородные звуки от лопания различной величины вшей дают в общем удивительную «музыкальную симфонию».

Иногда от упомянутого лопания вшей у слушателей получается такое впечатление, что будто где-то не очень далеко происходит стрельба из несколько десятков их так называемых пулеметов.

Так вот, после того как эти «почтенные цыгане» стряхнут свои не менее почтенные одежды, они приступают к самому священному ритуалу.

Для этого они торжественно и с известной церемонией спускают свою семейную «священную-табуретку» в этот самый «тандур» и, смотря по возрасту, становятся на нее.

«Священная-табуретка» представляет из себя просто небольшую доску, к которой прикреплены четыре железные ножки. Благодаря этой священной табуретке они могут находиться в «тандуре» и в то же время не стоять ногами на горячей золе.

Дальше, когда кто-нибудь из семьи уже стоит на этой священной табуретке, все прочие члены семьи начинают петь известное им священное песнопение, а тот, кто стоит на табуретке, медленно и торжественно посредством сгибания колен, опускается и поднимается, читая в это время известную им молитву, причем, согласно этому обычаю, он должен это делать так и до тех пор, пока каждое место его половых органов не ощутит тепло «тандура».

Второй, очень похожий на этот, обычай, и по внешним проявлениям кажущийся таким же нелепым, я видел среди людей тоже небольшого племени, обитающего уже в Закавказье, недалеко от горы Арарат, и называющегося «тусули-кюрд».

Это племя не так нечистоплотно, как племя «коленских-цыган», наоборот, люди этого племени благодаря ежедневному купанию в реке Аракс и своему существованию, проводимому большею частью на чистом воздухе, так как они преимущественно пастухи овец, не только очень чисты, но от них не исходит даже того специфического запаха, который имеется у людей почти всех небольших племен, которыми населена эта великая Азия.

Каждая семья этого племени имеет свою собственную так называемую «саклю», служащую ей для самого местожительства и для приема гостей, так как среди отдельных семей этого племени очень развито обыкновение ходить друг к другу в гости.

И вот, в обычай их входит иметь в каждой «сакле», в углу переднего ее отделения, так называемый «священный-мангал», т. е. очаг, на котором постоянно поддерживается огонь от тлеющих древесных углей или от того же «кизяка», и около каждого такого «священного-мангала» висит небольшой деревянный ящик, называющийся «кталноц», в котором всегда должны иметься корни одного известного растения.

«Обряд-самокопчения» заключается в том, что каждый член семьи или каждый гость обоего пола, прежде чем войти в главное помещение «сакли», обязательно должен подойти к этому «священному-мангалу», чтобы, как они говорят, очиститься от влияния тех злых духов, которыми человек бывает всегда окружен, когда он занимается честными делами.

Такое «очищение» производится следующим образом:

Каждый входящий в саклю должен подойти и взять из висящего ящика немного корней и бросить их в огонь, а потом дымом, получаемым от сгорания этих корней, надымить свои половые органы; если это делает женщина, то она просто расширяет свою юбку и становится над «мангалом», а если мужчина – то он или совсем снимает или спускает свои шаровары и тоже становится над сказанным дымом.

Только после такого «очищения» они могут войти в главное помещение, в противном же случае, по их уверению, не только злые влияния вносятся в дом, но благодаря этим накапливающимся злым влияниям, человек может заболеть очень скверными болезнями.

Такие священные мангалы обыкновенно завешиваются самыми лучшими «Джеджимами», т. е. особой тканью, которую ткут только курды.

Повторяю, мой мальчик, на этом материке Азия в настоящее время существует очень много подобных обычаев.

Я сам лично видел сотни таких, кажущихся на первый взгляд не менее странными и дикими, но, при серьезном и беспристрастном изучении скрытого в них значения, ясно всегда обнаруживающих одни и те же цели, а именно – или уничтожение зловредных распространителей разных болезней, или укрепление нравственного стыда.

На материке же Европа я не встречал почти ни одного такого обычая, который был бы создан специально для цели гигиены или для привития в массах нравственности.