Читаем Рассказы Вельзевула своему внуку полностью

Дело в том, что из всех твоих совокупных объяснений, касавшихся процесса существования тамошних трехмозгных ответственного возраста существ, я очень определенно понял, что большинство из них, хотя во время всего своего существования, особенно после третьей «тренсапальной-пертурбации», стало обладать по большей части разумностью чисто автоматическою, все же они довольно часто и с таким автоматическим разумом могут соображать настолько хорошо, что даже способны констатировать на своей планете всевозможные более или менее точные законы Природы, согласно которым для целей облегчения своего обычного существования они даже кое-что и сами изобретают.

В то же время, параллельно с этим, во всех твоих рассказах как красной нитью проходило упоминание о той их особенности, которая свойственна только им, а именно – об их потребности периодически заниматься уничтожением существования друг у друга.

И вот, дорогой мой дедушка, я никак не могу понять, как это там происходит, что, несмотря на столь долгие периоды их существования, они до сих пор не осознали и поныне продолжают не осознавать ужаса этого своего свойства.

Неужели они никогда не видят, что такие их процессы являются наибольшим ужасом из всех ужасов, какие только могут существовать во всей Вселенной и, осознав это, не задумываются над тем, чтобы найти возможность его искоренения.

Пожалуйста, дедушка, объясни мне, в чем тут дело и какие именно аспекты, составляющие совокупность странности их психики, являются в данном случае причиной и этой их особенности.

Сказав это, Хассин опять стал с напряженной любознательностью выжидательно смотреть на своего любимого дедушку.

В ответ на такую просьбу своего внука Вельзевул с «угрызающей улыбкой» продолжительно посмотрел на него и потом, вздохнув глубоко, сказал:

– Эх, дорогой мой мальчик!..

Эта особенность и все вытекающие от нее результаты и являются, главным образом, причиной вообще всех их ненормальностей и, так сказать, «логических-неразберих».

И, сделав опять небольшую паузу, продолжал:

– Хорошо, я помогу тебе разобраться и в этом вопросе, тем более что я тебе как-то уже обещал разъяснить подробнее вообще о процессе тамошнего периодического взаимоуничтожения.

Конечно, и в данном случае, в интересах развития твоего «активного-мышления», я не выскажу тебе по этому поводу моего личного мнения, а расскажу тебе в таком духе, чтобы у тебя получился необходимый материал для логического сопоставления и следовательно окристаллизирования в тебе данных для своего собственного индивидуального взгляда и об этом.

Ты между прочим спросил, неужели они никогда не задумываются над этой, исключительно им присущей, до феноменальности ужасной склонностью.

Как не задумываются? Как не видят?..

Некоторые из них очень даже часто задумываются и, несмотря на автоматичность своего разума, вполне понимают, что эта их особенность, а именно их склонность к «периодическому-взаимоуничтожению», является таким невероятным ужасом и таким безобразием, что этому не подберешь даже названия.

Но к несчастью от такого задумывания некоторых их тамошних трехмозгных существ никогда не получается никакого толка.

Если даже иногда такие единичные существа задумываются над этим вопросом серьезно и констатируют что-либо дельное, то такие их констатирования, благодаря, главным образом, отсутствию там единой общепланетной организации для однородной директивы, никогда широко не распространяются и не проникают в сознание прочих существ. Впрочем, и относительно этого одного «искреннего-задумывания» тамошних существ над подобными вопросами дело обстоит очень печально.

Надо тебе сказать, что благодаря ненормально установившимся условиям существенского существования, там постепенно у каждого из них уже с самого начала ответственного существования, как они выражаются, «бодрственная-психика» делается такой, что «искренно-думать» и видеть вещи в настоящем их свете он может исключительно только тогда, если его желудок так наполнен «пер-вой-существенской-пищей», что имеющимся в нем так называемым «блуждающим-нервам» невозможно шевельнуться или, как они сами говорят, он «как-следует-сыт», и если, кроме того, вполне удовлетворены, конечно только для данного момента, все уже сделавшиеся ему присущими, неподобающие трехмозгным существам потребности, ставшие повелевающими факторами всего его наличия.

А так как благодаря тем же неправильно установившимся условиям там не все существа имеют возможность быть удовлетворенными в этих своих потребностях, то по этой и еще по многим другим причинам большинство из них, даже при полном своем желании, не могут «искренно-думать», ни видеть, ни ощущать действительность, и потому «искреннее-думание» и «ощущение-действительности» на этой твоей планете издавна уже сделались очень редкой и недоступной для большинства роскошью.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всё и Вся

Рассказы Вельзевула своему внуку
Рассказы Вельзевула своему внуку

Георгий Иванович Гюрджиев учил традиционным способом, теоретически и практически, обращаясь к небольшому кругу учеников и не разрешая никаких записей. В 1924 г., после серьезной автомобильной катастрофы, вынужденный передавать свои идеи в письменном виде, он прибегнул к древней традиционной форме, доступной всем, – мифу на вселенском уровне, главная тема которого – смысл человеческой жизни.Не оставляя других своих занятий, он начал писать с присущей ему творческой силой, заставляя своих учеников читать отдельные части вслух, чтобы в его присутствии они могли проникнуть в глубину его идей. В итоге, через несколько лет, на свет появился монументальный труд – произведение в трех сериях: «Всё и Вся». «Рассказы Вельзевула своему внуку» – первая и самая важная его часть.Эта книга легендарна. Это путешествие, полное приключений по неизведанной стране, дающее возможность пережить пробуждение наяву.

Георгий Иванович Гурджиев

Религия, религиозная литература
Встречи с замечательными людьми
Встречи с замечательными людьми

«Встречи с замечательными людьми» – это вторая часть трилогии «Всё и Вся» и первое полное издание оригинального текста знаменитой книги. Наконец она вернулась к читателю на русском языке, на котором была первоначально написана.В начальных главах Гюрджиев рассказывает о детстве, проведенном на Кавказе, о своем отце и первых учителях, о годах учебы и личного формирования. Следующие главы описывают его путешествия в Центральной Азии, Гималаях, Тибете и других странах Знания.Если в первой книге серии «Рассказы Вельзевула своему внуку» Гюрджиев приглашает нас на поиски приключений внутри себя, то во второй книге поиск приводит к дальним дорогам, побережьям и пустыням. Но чем больше читатель погружается в чтение, тем больше ему становится понятно, что это одни и те же приключения, единственная цель которых есть поиск сознания.

Георгий Иванович Гурджиев , Георгий Иванович Гюрджиев

Биографии и Мемуары / Философия / Образование и наука / Документальное

Похожие книги