Рассказы Вельзевула своему внуку

А определяется это тем, что, как уже сказано, одно из этих двух русел в конце концов вливается в океан, т. е. в такую сферу общей Природы, которая имеет часто повторяющийся так называемый «Взаимный-обмен-веществ» между разными-большими-космическими-сосредоточениями посредством процесса так называемого «Похдалисьджанча», частицу какого процесса, кстати сказать, современные люди именуют «циклон», и эта капля воды имеет возможность, как таковая, эволюционировать на следующие высшие сосредоточения.

А другое русло в конце своего течения, как уже тоже сказано, течет в трещины земли, в «преисподнюю», где, участвуя в беспрерывно происходящем внутри планеты процессе, называющемся «инволюционное-созидание», трансформируется в пары и распределяется в соответствующие сферы для новых возникновений.

После водораздела, хотя большие и малые последовательные закономерности и детали для внешнего движения, в целях осуществления предопределенного назначения обоих русел, тоже вытекают от тех же космических законов, но только вытекающие от них результаты, так сказать, «субъектизируются» для обоих течений соответствующе и начинают функционировать хотя самостоятельно, но все время взаимоспособствуют и поддерживают друг друга. Эти вытекающие от основных космических законов «субъектизирующиеся» второградные законы функционируют иногда рядом, то сталкиваясь, то перекрещиваясь, но никогда друг с другом не сливаваются. Воздействия этих субъектизирующихся второградных законов иногда, при известных окружающих условиях, могут распространяться и на отдельные капли.

Для нас, современных людей, главное зло в том, что мы, благодаря различным нами самими установленным условиям обычного нашего существования, главным образом вследствие ненормального так называемого «воспитания», при достижении ответственного возраста, приобретая наличие, отвечающее только тому руслу реки жизни, которое в конце концов вливается в «преисподнюю», попадаем в него и оно нас несет как хочет и куда хочет, а мы, не задумываясь над последствиями, остаемся пассивными и, отдаваясь течению, плывем и плывем.

До тех пор, пока мы будем пассивны, мы в результате не только неизбежно должны будем служить только средством для «инволюционного-созидания» Природы, но будем также в течение всей дальнейшей нашей жизни рабски подвергаться всяким капризам всевозможных слепых случаев.

Так как большинство из находящихся здесь слушателей уже, как говорится, «перешагнули» через ответственный возраст и искренно сознают, что до сих пор не приобрели собственного «Я», и в то же время, согласно сути всего мною здесь сказанного, вырисовались не особенно приятные для них перспективы, то я, для того чтобы вы – именно вы, это сознающие, – не были бы очень, как говорится, «обескуражены» и не впали бы в обычный и всюду распространившийся в современной ненормальной жизни людей так называемый «пессимизм», скажу совершенно искренно, без всякой задней мысли, что – на основании моих убеждений, сложившихся благодаря долголетним изучениям, подкрепленным многочисленными совершенно исключительно обставленными экспериментами, на результатах которых и базируется мною основанный Институт Гармонического Развития Человека – даже и для вас еще не поздно!

Дело в том, что сказанные изучения и эксперименты мне очень ясно и определенно показали, что обо всем заботящейся Матерью-Природой предусмотрена возможность приобретения существами ядра своей сущности, т. е. своего собственного «Я», и после наступления ответственного возраста.

Предусмотрение справедливой Матери-Природы в данном случае заключается в том, что нам дана возможность при известных внутренних и внешних условиях из одного русла перейти в другое.

Дошедшее до нас спокон веков выражение «первое-освобождение-человека» и означает эту возможность перехода из русла, предопределенного исчезнуть в «преисподнюю», в русло, вливающееся в широкий простор безбрежного океана.

Переходить в другое русло не так просто – «захотел, дескать, и перешел». Для этого необходимо прежде всего сознательно окристаллизовать в себе данные для порождения в своем общем наличии постоянного неугасимого импульса желания такого перехода, а потом долгое соответствующее подготовление.

Для этого перехода необходимо раньше всего отречься от всего, кажущегося вам «благами», но что в действительности является вами рабски приобретенными автоматическими привычками, имеющимися в данном русле жизни.

Иначе говоря, нужно умереть для ставшей для вас обычной жизни.

Вот об этой-то смерти и говорится во всех религиях.

Это же самое определяется дошедшим до нас с глубокой древности изречением: «аще не умреши не оживеши», т. е. говоря обычным языком – «если не умрешь, не воскреснешь».

Тут говорится не про телесную смерть, потому что для такой смерти нет надобности в воскресении.

Если есть душа, да еще бессмертная, то она может обойтись и без такого воскресения тела.

И не потому нужно воскресение, чтобы явиться на страшный Суд к Господу Богу, как нас учат Отцы Церкви.