Расследование о генах, эволюции, сознании(СИ)

Как уже отмечалось, главный принцип жизни, заложенный в любое существо: от самых простых бактерий до человека, - это стремление к сохранению самого себя. В гипотезе естественного отбора предполагалось, что те, кому удавалось выживать лучше других, могли еще и постепенно качественным образом усложнять свой собственный организм, превращаясь во все более сложные и совершенные виды. То есть, стремление к выживанию должно было, само по себе, обеспечить все новые и новые видообразования, что, конечно, оказалось неверным, всего лишь игрой воображения. Помимо этого основного принципа выживания или здорового "эгоизма" в живые существа заложен еще и инстинкт или свойство размножения. Собственно, это и были основные жизненные задачи для всех существ, появлявшихся и исчезавших в процессе эволюции, - выжить и принести потомство. Но для человека это уже не так, его задача этим не ограничивается, ему даны столь большие возможности для творчества, что перед ним ставится цель превращения из творения в творца. В этом смысле и говорилось, что человек подобен богу. Если человек не сможет подняться над обычным эгоизмом жизни, то он так и останется самой умной обезьяной. И понятно, что такая ситуация будет очень неустойчивой (та самая "обезьяна с гранатой"), она приведет или к деградации человека, по типу описанной Гербертом Уэллсом для лунного человечества. Это в лучшем случае, а в худшем - к исчезновению вместе с ним и большинства живых существ из-за какой-нибудь глобальной техногенной катастрофы, устроенной людьми. Конечно, преодоление этого естественного эгоизма жизни, способность стать выше него, задача наисложнейшая. Она выглядит совсем невыполнимой, если учесть противодействие темных сил. Поэтому человечеству постоянно оказывается прямая помощь светлых сил через откровения и религии. В христианстве, например, прямо сказано: "Возлюби господа своего превыше всего, и возлюби ближнего своего, как самого себя". Но даже с этой помощью процесс превращения человека в Человека идет медленно и с переменным успехом. Борьба идет как за душу каждого человека, так и на уровне государств, религий, идеологий.

Эти азы смысла человеческой жизни нужно объяснять уже в детском возрасте. Материализм ведь не может дать никакого ответа на эти вопросы, с его точки зрения жизнь - это нечто вроде мелкой плесени в огромной Вселенной, случайно возникшей на планете Земля. И зачем тогда дается жизнь человеку? Зачем боль и страдания, если все равно, рано или поздно, умрешь и превратишься в пыль? Многие подростки не могут найти ответа на эти вопросы и предпочитают просто уйти из жизни при первых же серьезных трудностях. Другие находят смысл в том, чтобы получить как можно больше удовольствий и избегать неприятностей в течение жизни. И это самое лучшее, что может дать материалистическое понимание жизни, очевидно, что забота о других сюда логически не вписывается. Другое дело, что светлые силы в процессе эволюции ввели уже для животных половые отношения и родительскую заботу, подготавливая почву для преодоления врожденного эгоизма жизни. Поэтому даже людям с материалистическими взглядами присуща забота о ближних в той или иной степени. Но, это не значит, что среди материалистов вообще не может встречаться действительно хороших людей с широкой и доброй душой и любящим сердцем. Дело в том, что в человеке есть глубинные свойства, такие как совесть, например, которые он принес с собой из предыдущих жизней, и их хорошие черты иногда невозможно заглушить воспитанием в обществе с материалистической идеологией. То есть разумом такой человек понимает, что нелогично отдавать свою единственную и неповторимую жизнь за других, но сердце и совесть подсказывают ему иное.