Читаем Расы Европы полностью

Современные швейцарцы также разделены в определенном степени и в расовом смысле. Живущие в северных и западных долинах напоминают население юго-западной Германии, где сочетание умеренно высокого роста, слабой брахицефалии и умеренно светлой пигментации указывает на сохранение нордических расовых элементов на альпийско-динарской расовой территории. Южные и восточные швейцарцы, с другой стороны, темнее и круглоголовее и демонстрируют меньше этой северного низинного влияния[897].

Средний рост 35 000 недавних швейцарских призывников составляет 168,6 см – эта цифра сравнима с южными и западными немцами. Она сильно увеличилась в последние годы, так как средний рост за период 1884–1891 гг. составлял 163,5 см. Высокий рост чаще всего встречается в трех областях: область вокруг Женевы и озера Невшатель, и западного Вале; самый север, от Базеля до озера Констанца; и в восточном Гризонсе. В других местах велика локальная изменчивость: самый низкий рост встречается в частях Берна и в Аппенцель-Иннерходене на северо-западе. В 1880-х гг. рост в двух Аппенцелях был около 160 см, к 1930 г. он вырос до 165 см в Аппенцель-Иннерходене и до 166 см в Аппенцель-Ауссерходене. Зоны понижения, taches noires во французском смысле, видимо, были сглажены; низкий рост в Швейцарии непосредственно обусловлен средой, а не расой.

В исследовании 1927–1932 гг. был обнаружен средний головной указатель 81,3 для всей Швейцарии. Эта низкая цифра удивила большинство антропологов, долгое время считавших Швейцарию центром и родиной альпийской расы в Европе. Однако альпийская раса сегодня гораздо сильнее сконцентрирована во Франции, северной Италии, Баварии и южной Албании, чем в Швейцарии. В кантонах средняя величина варьируется от 79,6 в городе Базель до 83,7 в Тичино; в общем, линия, проведенная от западного края озера Констанца до восточного края озера Женева, отделяет мезоцефалов и околомезоцефалов северо-запада от суббрахицефалов и брахицефалов юго-востока.

Одна из причин, по которым открытие того, что швейцарцы как нация только суббрахицефальны, так удивительно, – это то, что большинство из опубликованных черепных серий имеют средние черепные указатели от 82 до 87. Однако за немногими исключениями они происходят из южных и восточных кантонов, из небольших местных популяций в самой круглоголовой части Швейцарии. Тем не менее, у Питтара общее среднее значение нескольких сотен черепов из Вале – 84,5 в противоположность головному указателю 82,2 у живых людей. Это различие может быть частично техническим, а частично иметь своей причиной региональный отбор[898], но есть соблазн считать, что большое увеличение в росте в последнее время сопровождалось уменьшением головного указателя.

Средние черепные и лицевые диаметры у современных швейцарцев в значительной степени указывают на то, что неальпийские и нединарские элементы в населении являются нордическими и средиземноморскими (особенно первыми), а не элементами типа брюнн или борребю, как в северной и в большой части западной Германии. Средняя длина головы у швейцарских мужчин составляет 189 мм, а ширина – 154 мм; общая высота лица составляет 122 мм, скуловой диаметр – 137 мм. Средний лицевой указатель – 89, а средний носовой – 63[899]. У 58% прямой или волнообразный профиль носа, у 16% – вогнутый и только у 25% – выпуклый. Таким образом, альпийские и нордические формы носа перевешивают динарские.

В целом швейцарцы настолько же светлые, как и большинство западных и южных немцев, и темнее северных немцев. Около 50% имеют темно-каштановые волосы (№№ 4–5 по Фишеру), а остальные имеют по большей части оттенки от средне– до светло-каштанового. Карие и темно-смешанные глаза обнаружены у одной третьей части[900]. В целом, самыми светлыми являются центральные и северные швейцарцы, и в этих регионах некоторые местности могут быть очень светлыми: светлая пигментация географически связана с германской речью. Центры итальянского и романшского языков – самые темные, а франкоговорящие кантоны занимают промежуточную позицию. В северных кантонах распространены пепельно-светлые волосы (№№ 22–26 по Фишеру), и во многом они связаны с норикским и субнордическим типами[901].

Главные результаты этого обзора Швейцарии таковы: открытие того, что альпийско-динарский расовый комплекс имеет центр на юге и в обеих сторонах республики; определение того, что сильный нордический элемент сохранился здесь как элемент в смеси, только частично брахицефализированный альпийской и динарской примесью; дальнейшее определение того, что Швейцария полностью или почти полностью свободна от проникновения типов брюнн и борребю.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Тайны нашего мозга или Почему умные люди делают глупости
Тайны нашего мозга или Почему умные люди делают глупости

Мы пользуемся своим мозгом каждое мгновение, и при этом лишь немногие из нас представляют себе, как он работает. Большинство из того, что, как нам кажется, мы знаем, почерпнуто из «общеизвестных фактов», которые не всегда верны...Почему мы никогда не забудем, как водить машину, но можем потерять от нее ключи? Правда, что можно вызубрить весь материал прямо перед экзаменом? Станет ли ребенок умнее, если будет слушать классическую музыку в утробе матери? Убиваем ли мы клетки своего мозга, употребляя спиртное? Думают ли мужчины и женщины по-разному? На эти и многие другие вопросы может дать ответы наш мозг.Глубокая и увлекательная книга, написанная выдающимися американскими учеными-нейробиологами, предлагает узнать больше об этом загадочном «природном механизме». Минимум наукообразности — максимум интереснейшей информации и полезных фактов, связанных с самыми актуальными темами; личной жизнью, обучением, карьерой, здоровьем. Приятный бонус - забавные иллюстрации.

Сандра Амодт , Сэм Вонг

Медицина / Научная литература / Прочая научная литература / Образование и наука
Бог как иллюзия
Бог как иллюзия

Ричард Докинз — выдающийся британский ученый-этолог и популяризатор науки, лауреат многих литературных и научных премий. Каждая новая книга Докинза становится бестселлером и вызывает бурные дискуссии. Его работы сыграли огромную роль в возрождении интереса к научным книгам, адресованным широкой читательской аудитории. Однако Докинз — не только автор теории мемов и страстный сторонник дарвиновской теории эволюции, но и не менее страстный атеист и материалист. В книге «Бог как иллюзия» он проявляет талант блестящего полемиста, обращаясь к острейшим и актуальнейшим проблемам современного мира. После выхода этой работы, сегодня уже переведенной на многие языки, Докинз был признан автором 2006 года по версии Reader's Digest и обрел целую армию восторженных поклонников и непримиримых противников. Споры не затихают. «Эту книгу обязан прочитать каждый», — считает британский журнал The Economist.

Ричард Докинз

Научная литература