Читаем Расы Европы полностью

Фис – это группа потомков по мужской линии обычно мифического предка. В разных племенах действуют разные правила в определении той далекой степени родства, когда запрет на браки отменяется; у некоторых – после ста поколений; у других – только когда точное родство неизвестно. Эта экзогамия имеет сильное влияние на региональную физическую антропологию гегов, так как она перешагивает племенные границы и вызывает торговлю женами на больших расстояниях. Созданная для предотвращения инцеста, в реальности она производит близкородственные браки, так как во многих случаях они происходят между двоюродными братьями и сестрами.

Самый важный фис – этот тот, к которому принадлежат люди известных байраков шоши и шала среди дукагин, и также три из пяти байраков мирдита. Ограничения на браки между шоши и шала были сняты, как и на союзы между социальными классами в этих байраках, но в племени мирдита все молодые люди трех байраков спач, орош и кушнейн должны брать жен из других двух байраков – дибри и фан. Первоначальные предки этого сверх-фиса были братьями, пришедшими с равнины Косово в горы, ища убежища, по крайней мере, 100 поколений назад, в соответствии с народным преданием. То, что такие движения, должно быть, происходили в прошлом – это очевидно: северная Албания является областью-убежищем чистейшей воды. Албанский язык – гибрид иллирийских, фракийских, латинских, славянских, турецких и других элементов – отражает этнически сложное происхождение албанцев.

Рост гегов крайне разнообразен географически: племена, касающиеся Черногории, имеют средний рост 173 и 174 см; самые северные байраки мальсия-е-мадье и дукагин, живущие ближе всего к Старой Черногории, выше, чем южные байраки в их же племенах[966]. На южном берегу Дрины средние значения падают до 169 см и продолжаются на уровне 167 см у мати и мирдита. Уровень роста черногорцев уменьшается намного быстрее на юге его центра, чем на севере. Уменьшение уровня роста наиболее быстрое на западной стороне гор; на восточной стороне от хас до дибра разница составляет только 2 см. Рост албанцев хронологически постоянный; внутренних свидетельств его недавнего увеличения нет.

Относительный размах рук гегов составляет 104 – выше, чем у черногорцев, и более соответствующий динарским стандартам. Относительный рост сидя 52,8 во многом такой же и демонстрирует отсутствие региональных отличий какой-либо значимости. Как и в Черногории, телосложение не управляется ростом: самые коренастые индивиды часто являются самыми высокими. Отношение ширины плеч к росту в действительности наивысшее у племен, примыкающих к Черногории.

Средний головной указатель гегов составляет 85, как и у большинства динарцев. Однако географически самые высокие указатели обнаружены на западе у мальсия-яковес, задрима и мати – трех племен, живущих на прибрежном склоне горной цепи; здесь средние значения лежат между 86,5 и 87. Зона относительной длинноголовости обнаружена на востоке, у мальсия-яковес и лума, где средние значения составляют 83. Таким образом, наблюдается прогрессия с запада на восток, а не с севера на юг, как в случае с ростом.

Карта 15. Племенное деление в северной Албании











Как и можно было ожидать, размеры головы изменяются с ростом: средняя длина головы на севере варьируется от 186 мм до 190 мм; на юге от 183 мм до 185 мм. Ширина головы варьируется от 162 мм у мальсия-е-мадье до 165 мм в Луме. Самые широкие головы, таким образом, обнаружены поблизости от Старой Черногории. Своды гегов умеренно высокие, варьируясь от 129 мм на севере до 126 мм на юге. Лицевые диаметры демонстрируют прогрессию как север-юг, так и запад-восток: средняя наименьшая ширина лба, например, составляет 112 мм у мальсия-е-мадье и 110 мм в других племенах севернее Дрины; в других местах она падает до 107 мм и 108 мм. Скуловой диаметр 144 мм у племен северо-запада регулярно падает до 140–141 мм на юге и востоке. Бигониальный диаметр следует похожей прогрессии от 109 мм до 107 мм. Как и в росте, по этим лицевым диаметрам самые северо-западные геги составляют продолжение расовой области Старой Черногории; в других местах существует быстрое уменьшение до нормального динарского состояния. Нужно заметить, что среди этих динарцев – очевидно, потомков догерманских и дославянских горных народов лоб шире нижней челюсти и лицо принимает типичную форму обратного треугольника.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Тайны нашего мозга или Почему умные люди делают глупости
Тайны нашего мозга или Почему умные люди делают глупости

Мы пользуемся своим мозгом каждое мгновение, и при этом лишь немногие из нас представляют себе, как он работает. Большинство из того, что, как нам кажется, мы знаем, почерпнуто из «общеизвестных фактов», которые не всегда верны...Почему мы никогда не забудем, как водить машину, но можем потерять от нее ключи? Правда, что можно вызубрить весь материал прямо перед экзаменом? Станет ли ребенок умнее, если будет слушать классическую музыку в утробе матери? Убиваем ли мы клетки своего мозга, употребляя спиртное? Думают ли мужчины и женщины по-разному? На эти и многие другие вопросы может дать ответы наш мозг.Глубокая и увлекательная книга, написанная выдающимися американскими учеными-нейробиологами, предлагает узнать больше об этом загадочном «природном механизме». Минимум наукообразности — максимум интереснейшей информации и полезных фактов, связанных с самыми актуальными темами; личной жизнью, обучением, карьерой, здоровьем. Приятный бонус - забавные иллюстрации.

Сандра Амодт , Сэм Вонг

Медицина / Научная литература / Прочая научная литература / Образование и наука
Бог как иллюзия
Бог как иллюзия

Ричард Докинз — выдающийся британский ученый-этолог и популяризатор науки, лауреат многих литературных и научных премий. Каждая новая книга Докинза становится бестселлером и вызывает бурные дискуссии. Его работы сыграли огромную роль в возрождении интереса к научным книгам, адресованным широкой читательской аудитории. Однако Докинз — не только автор теории мемов и страстный сторонник дарвиновской теории эволюции, но и не менее страстный атеист и материалист. В книге «Бог как иллюзия» он проявляет талант блестящего полемиста, обращаясь к острейшим и актуальнейшим проблемам современного мира. После выхода этой работы, сегодня уже переведенной на многие языки, Докинз был признан автором 2006 года по версии Reader's Digest и обрел целую армию восторженных поклонников и непримиримых противников. Споры не затихают. «Эту книгу обязан прочитать каждый», — считает британский журнал The Economist.

Ричард Докинз

Научная литература