Читаем Расы Европы полностью

Морфология затылочной области у гегов, учитывая их общий динарский тип, представляет особый интерес. Выступание затылка, как правило, от небольшого до среднего; оно наименьшее у западных племен и наибольшее у восточных. Настоящее затылочное уплощение обнаружено только у 30% группы; настоящее уплощение затылка варьируется от 50% у мальсия-е-мадье до 30% у дукагин, мальсия-яковес и пук. В целом, распределение определенно с запада на восток. Ламбдоидное уплощение обнаружено среди 44% гегов; таким образом, оно более распространено, чем его затылочная форма. Его распределение по племенам противоположно распределению затылочного уплощения: эти два явления обычно дополняют друг друга, и только у меньшинства нет обоих.

По теме затылочного уплощения как в Албании, так и в Малой Азии было много дискуссий. Существуют две школы – одна полагает, что это естественное и расово определенное явление; вторая считает, что это форма искусственной деформации, вызванная колыбелью. Моя личная позиция находится между этими двумя крайностями[967]: затылочное уплощение – это, без сомнения, явление, связанное с механической ориентацией черепа у динарской расы, и особенно с положением большого отверстия (foramen magnum) дальше назад, чем обычно у большинства из рас. В таком качестве оно однозначно имеет наследственный характер.

В то же самое время использование албанской колыбели, в которой плечи связаны, а голова нет, может в некоторых случаях привести к интенсификации этого уплощения, так как головы некоторых современных албанцев, без сомнения, деформированы. Однако, так как подобная практика одинакова во всех областях Албании, географическое распределение этой черты является в полной степени расовым.

Здесь возникает вопрос о происхождении динарцев, к которому можно подойти на основе статистического анализа материала гегов. Попытки скоррелировать метрические и морфологические черты между собой и с пигментацией открывают наличие следующих типов в области гегов, каждый из которых демонстрирует тенденцию черт, из которых он составлен, быть связанными в единое целое.

1) Высокий, большеголовый, брахицефальный, широколицый тип, с промежуточной пигментацией и особой тенденцией к рыжеволосости. Это борребюподобный тип, господствующий в Черногории; в Албании он почти полностью ограничен племенем мальсия-е-мадье, и в этом племени он сконцентрирован в байраке Груда.

2) Брахицефальный, коротколицый тип среднего роста, со смешанной пигментацией, в своей основе альпийский. Он обнаружен во всех племенах, но наиболее распространен в области племени мирдита.

3) Высокий, долихоцефальный или мезоцефальный тип с темными волосами и темно-карими глазами, прямым профилем носа и тенденцией к меньшей лепторинии, чем общая группа. Это атланто-средиземноморский расовый тип, также господствующий в других балканских странах. Его можно также выделить из доступных статистических серий греков; он распространен в Болгарии и легко различим среди сербов. Он или похожий на него тип также есть среди динарцев в северной Италии и Тироле. В северной Албании он наиболее распространен у мальсия-яковес и у дукагин.

4) Очень сильно дифференцированный тип, характеризующийся средним ростом, исключительной брахицефалией, большой узостью и выпуклостью носа, высокой частотой уплощения затылка и тенденцией к светло-карим глазам в сочетании с темно-каштановыми волосами. Этот тип можно называть динарским в полном или специфическом смысле; большинство из других гегов – динарцы в частичном или общем смысле. Этот ультрадинарский тип наиболее распространен в племени дибра.

5) Светлый, брахицефальный, норикский тип обычной формы с выпуклым носом. Он наиболее обычен у задрима.

6) Немного светло-каштановых по пигментации нордиков, сконцентрированных в племени лума.

В результате вышеупомянутого разделения материала гегов на естественные субрасовые области становится очевидным, что динарская раса в смысле высокого, длиннолицего населения с выпуклым носом, населяющая горную зону, тянущуюся от Швейцарии до Албании – это сложный конгломерат расовых типов. Особая природа динарского населения любого данного сегмента этой зоны зависит от вовлеченных местных элементов; таким образом, существуют региональные динарские подтипы. Существует один превалирующий набор черт, общий для динарской группы: сильная брахицефалия, выпуклый нос, уплощение затылка и тенденция к утончению конечностей. Помимо этих черт, изначальные компоненты динарской смеси имеют тенденцию сохранять свои старые связи.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Тайны нашего мозга или Почему умные люди делают глупости
Тайны нашего мозга или Почему умные люди делают глупости

Мы пользуемся своим мозгом каждое мгновение, и при этом лишь немногие из нас представляют себе, как он работает. Большинство из того, что, как нам кажется, мы знаем, почерпнуто из «общеизвестных фактов», которые не всегда верны...Почему мы никогда не забудем, как водить машину, но можем потерять от нее ключи? Правда, что можно вызубрить весь материал прямо перед экзаменом? Станет ли ребенок умнее, если будет слушать классическую музыку в утробе матери? Убиваем ли мы клетки своего мозга, употребляя спиртное? Думают ли мужчины и женщины по-разному? На эти и многие другие вопросы может дать ответы наш мозг.Глубокая и увлекательная книга, написанная выдающимися американскими учеными-нейробиологами, предлагает узнать больше об этом загадочном «природном механизме». Минимум наукообразности — максимум интереснейшей информации и полезных фактов, связанных с самыми актуальными темами; личной жизнью, обучением, карьерой, здоровьем. Приятный бонус - забавные иллюстрации.

Сандра Амодт , Сэм Вонг

Медицина / Научная литература / Прочая научная литература / Образование и наука
Бог как иллюзия
Бог как иллюзия

Ричард Докинз — выдающийся британский ученый-этолог и популяризатор науки, лауреат многих литературных и научных премий. Каждая новая книга Докинза становится бестселлером и вызывает бурные дискуссии. Его работы сыграли огромную роль в возрождении интереса к научным книгам, адресованным широкой читательской аудитории. Однако Докинз — не только автор теории мемов и страстный сторонник дарвиновской теории эволюции, но и не менее страстный атеист и материалист. В книге «Бог как иллюзия» он проявляет талант блестящего полемиста, обращаясь к острейшим и актуальнейшим проблемам современного мира. После выхода этой работы, сегодня уже переведенной на многие языки, Докинз был признан автором 2006 года по версии Reader's Digest и обрел целую армию восторженных поклонников и непримиримых противников. Споры не затихают. «Эту книгу обязан прочитать каждый», — считает британский журнал The Economist.

Ричард Докинз

Научная литература