Рациональность. Что это, почему нам ее не хватает и чем она важна

Этот контраст между экологической рациональностью, которая позволяет нам преуспевать в естественной среде обитания, и логической рациональностью, которая является требованием формальных систем, — одна из определяющих характеристик эпохи модерна[135]. Когда культурные антропологи и психологи изучают бесписьменные племена, они видят, что эти люди с головой погружены в сложную структуру реальности и слабо ориентируются в воображаемых мирах, хорошо знакомых тем, кто получил западное образование. Вот Майкл Коул опрашивает мужчину из либерийского племени кпелле:

В: Флумо и Якпало всегда пьют ром вместе. Флумо пьет ром. Пьет ли ром Якпало?

О: Флумо и Якпало пьют ром вместе, но, когда Флумо пил в первый раз, Якпало в тот день не было.

В: Но я же сказал, что Флумо и Якпало всегда пьют ром вместе. Как-то раз Флумо пил ром. Пил ли с ним Якпало?

О: В день, когда Флумо пил ром, Якпало с ним не было.

В: Но почему?

О: Потому что Якпало в тот день пошел на свои поля, а Флумо в тот день остался в деревне[136].

Этот мужчина из племени кпелле посчитал вопрос проявлением искреннего любопытства, а не логической загадкой. И несмотря на то, что на экзамене такой ответ сочли бы ошибкой, его вовсе нельзя назвать нерациональным: правильный ответ формулируется на основе релевантной информации. Образованные жители западных стран научились играть в игру «забудь все, что знаешь, и опирайся лишь на посылки, приведенные в условии задачи», но и им бывает непросто отделить свои фактические знания от процесса логической аргументации. Следующее рассуждение, например, многие сочтут логически невалидным: «Все, что сделано из растений, — полезно. Сигареты делают из растений. Следовательно, сигареты полезны»[137]. Замените сигареты на салат, и они скажут, что с рассуждением все в порядке. Преподаватели философии, рассказывающие студентам об отвлеченных мыслительных экспериментах вроде проблемы вагонетки (позволительно ли столкнуть толстяка с моста, чтобы остановить вагонетку, грозящую убить пятерых железнодорожных рабочих), раздражаются, когда студенты начинают искать лазейки, например предлагают крикнуть рабочим, чтобы те убирались с путей. Но в реальной жизни такой поступок был бы абсолютно рациональным.

Области формальных, подчиненных правилам игр — право, наука, цифровые устройства, бюрократические процедуры — в наши дни значительно расширились благодаря изобретению эффективных, не зависящих от конкретной ситуации формул и норм. Но они по-прежнему не охватывают реальную жизнь во всем ее многообразии. Логическая утопия Лейбница, требующая усилием воли отключать предшествующие знания, не только противоречит естественному течению человеческой мысли, но и мало пригодна в мире, где далеко не каждый относящийся к делу факт можно сформулировать в виде посылки.

Классическая категоризация и категоризация по принципу семейного сходства

Третья причина, по которой рациональность никогда не удастся свести к логическим операциям, — тот факт, что важные для людей понятия кардинально отличаются от предикатов классической логики. Рассмотрим предикат «четные числа», который можно определить двойной импликацией: «Если целое число делится на два без остатка, то оно четное, и наоборот». Эта двойная импликация верна; верно и суждение «Восемь делится на два без остатка». На основе этих верных посылок можно сделать истинное заключение: «Восемь — четное число». Не сложнее разобраться и с высказываниями «Если человек — женщина и мать одного из родителей, то она — бабушка, и наоборот» и «Если человек — мужчина, и взрослый, и не женат, то он — холостяк, и наоборот». Казалось бы, приложив достаточно усилий, точно так же можно определить любое понятие; всего-то и нужно — сформулировать необходимые («если — то») и достаточные («и наоборот») условия, при которых оно будет верным.

Увы, как проницательно подметил философ Людвиг Витгенштейн (1889–1951), это не более чем фантазия[138]. Просто попытайтесь, предложил он, определить необходимые и достаточные условия для любого из повседневных понятий. Что общего у всего широкого спектра занятий, которые мы называем играми? Физическая активность? Настольные игры не подходят. Веселье? Шахматы не подходят. Состязание? Не подходят пасьянсы. Победители и проигравшие? Не подходят ручеек и бросание мяча в стенку. Специальные навыки? Не подходит лото. Элемент случайности? Не подходят кроссворды. И это еще Витгенштейн не дожил до смешанных единоборств, Pokemon GO и Let’s Make a Deal[139].