«Лады, вы нас поймали, Игра это действительно то, чего хотят женщины, гипергамия это закон женского пола, но теперь это ваша ответственность. Вы должны применять новые знания для пользы общества, создавая новый вид бетамужчин для обеспечения моногамии женского центризма. Вы должны обеспечить нам безопасность, ведь мы в конце концов признали великую иллюзию, державшую вас в рабстве».
Это обвинение из уст женщин, знакомых с Игрой, и сочувствующих им мужчин: следует чувствовать необходимость в разграничении некоторых аспектов игры на хорошие (в поддержку женщин и феминизированной моногамии) и плохие (манипулятивность, полигамность, ориентирование на интересы мужчин). Даже в признании правды, что Игра освободила мужчин от предрассудков, женский императив всё пытается разграничить применение Игры на свой лад. Те мужчины, которые каким-либо образом имеет доступ к собственной сексуальной стратегии, представляют собой слишком опасную Угрозу
. Игра должна быть оценена как хорошая или плохая, так как она ставит в тупик женский императив и социальные нормы, ориентированные на интересы женщин.Подобно рассмотрению обычного, социально корректного и добродетельного дела, женщинам проще и в этот раз. Так как Игру всё труднее и труднее отрицать или намеренно перевирать, следующим естественным шагом в принятии правды становится квалификация одобряемого использования. В то время как гипергамия является не более чем постыдной истиной, её характеризуют в стиле «это просто женская природа» – неприятное поведение, доставшееся в наследство от далёких предков. Однако для мужчин, наиболее неприятные аксиомы Игры (накладные расходы гипергамии) прозваны «тёмными искусствами».
В соответствии с современным определением, Тёмная Триада
это группа из трёх черт характера: нарциссизм, макиавеллизм и психопатия. Все они вызывают отвращение во время личного общения. В зависимости от контекста, это может служить удобной оценкой характера социопата, но вряд ли их стоит использовать как точную оценку Игры в целом. В отчаянных попытках договориться с концепцией Игры, женский императив должен был постараться отговорить среднестатического мужчину (Бету) от принятия им идей Игры, потому что это привело бы к освобождению его от Матрицы, контролируемой женщинами. Ассоциация Игры с Тёмной Триадой делает этот квалификационный процесс намного легче, так как власть по навешиванию ярлыков «социальный» и «антисоциальный» находится в руках женщин.Следующей проблемой становится определение того, какая степень использования Игры допустима. Логично, что знакомые с Игрой женщины захотят изменить Игру до таких пределов, которые будут им подходить и соответствовать личным условиями, а также выступать приоритетом в ту или иную фазу жизни. Однако, из-за таких разнообразных требований, будет много разногласий по поводу того, что дозволено, а что нет. В итоге мы получаем рационализацию аспектов Игры в форме тяни-толкай, вброшенную внутрь женской психики.
Феминизированных мужчин такие рационализации весьма смущают. Для них и так непросто принять то, что женщины любят «Козлов» (хотя половину их жизни женщины говорили им обратное). Сейчас им приходиться прислушиваться к принимающим Игру женщинам, которых они всё ещё считают «хорошими», спорить и обсуждать различия между допустимыми и откровенно злыми, манипулятивными качествами «Козла». Проблема в том, что тот самый «злой Козёл» стал таковыми только сейчас, но не был раньше, когда она была моложе. А может её приоритеты изменятся и текущий «злой Козёл» станет вполне приемлемым позже. Как для ребят на курсе Синих Пилюль, так и для недавно принявших Красную, эта ситуация создает когнитивный диссонанс (наличие двух противоречащих друг другу суждений). Такое положение дел обусловлено моральным кодексом общества, ориентированным на интересы женщин.
В то время, как более ясное понимание гипергамии и Игры становится полезным инструментом в руках просвещённых мужчин, принимающие Игру Беты (подключённые к Матрице) всё ещё будут видеть Игру как средство удовлетворения женского императива – длительной моногамии. Любое отклонение от этой линии, любой парень, Играющий для собственной выгоды, становится виновным в преступлении против (феминизированного) общества. Так как общественное Добро было определено женским императивом, всё противоречащее является злом по определению, непродуктивной, анти-социальной и манипулятивной социопатией.