Разбитый Адам (СИ)

-Добро пожаловать, на наш Корабль! Так мы называем нашу общину. – обратился к своим рабыням один из сектантов в холщевой одежде. Этот голос… это он целый месяц пытался влезть в мозги женщин и парализовать их. - Вы прошли испытание унижением и страхом. Осталось последнее.

Если вы и не смогли до конца вернуться к животному состоянию первозданной Евы, у вас все еще есть шанс расщепить последние остатки человеческого в жертве вашего тела.

Придите!.. И мы вольем в вас семя Нового Адама. Вы станете богородицами и разделите с нами новое блаженство. Придите! Врата в Царствие Божие открыты!

Маша ни на секунду не подвергла сомнению то, что за спинами сектантов начинается само зазвездье и лишь думала, как бы прорваться туда, на волю. Вероятно, немногие в женской толпе сохранили способность критически мыслить.

Какая-то девчонка упала на колени и начала виновато развязывать набедренную повязку пожилого оратора. За ней вдруг неистовство рванули другие, убоявшись, что им не хватит животворной спермы сектантов. В этот момент их огорошили удары дубинок.

-Стоять, стоять! Спокойно! По очереди. Мы посвящаем по одной. Сука! Не толпиться!

Хлыст

Так Человек вернулся в Историю, став совершенно обновленным типом, не только воплотившим в себе достоинства самобытных предков, но и пошел дальше в духовной дерзости, сделав смелые и железные выводы на основании своей гуманистической псевдоистории. В первую очередь, это значит – смерть индивидуализму и Новое Средневековье, пренебрежение технологической и утилитарной стороной жизни и стремительный скачок духовности.

Человек вернулся Хлыстом!

Он зовет на свой «корабль». Но иначе, чем через врата свального греха и став инкубатором для хлыствского младенца, пройти на него нельзя.

В кашу, которой кормили женщин, добавляли мощную наркотическую смесь, замешанную на основе первитина, вызывающего «бешенство матки». Всего лишь за три дня первитиновая смесь проела кору головного мозга, выпустив наружу необузданный хаос первобытных инстинктов.

Теперь же большинство этих женщин не сможет покинуть хлыстов даже при желании, так как они прочно сели на первитиновую иглу.

Так, с минимальными страданиями, неизбежными при таких глобальных изменениях, человек пришел к новым социально-трудовым отношениям, наиболее естественным и законченным из всех существовавших моделей.

Это модель труда за наркотики. Труд за радость стал основной формой труда на всей Земле.

Новохлысты просочились во все лагеря и сектансткие ячейки и утопили сознание остатков человечества в огне своих коловратов и антигуманистическом безумии.

На исходе 25 века от Р.Х. при фундаментальной силе Окна Зазвездья и слаженной работе ее адептов-медиумов получилась очень непостоянная субстанция. Хлыст постоянно перетекает в новые коллективные образования. Вы можете говорить с одним хлыстом, но на самом деле будете иметь дело с целой группой хлыстов. Говорят, что в отдаленных местностях существуют настолько сплоченные группы хлыстов, что по сути они представляют из себя одну сложную личность.

Хлыстовский ум – это огненный вихрь и хаос, это крепкие ноги и мозолистые руки рабочего. Хлыстовство – это животворная энергия из народных глубин, обновляющая ветхую мораль и обезличенную теологию.

Хлыст - это человеческая скотина религиозного типа.

Уловить, как перетекает эго хлыста из одной формы в другую невозможно. Даже сам он не в силах сделать этого. А если бы мог, то не был бы хлыстом. Хлыст подобен крысиному королю, только сцепленному не крысиными хвостами, а завязанному узлом взаимопроникающих телесных членов. И вся суть в том, что хлыст никогда не знает, в кого проник он, и, кто проник в него.

Все потому, что он - абсолютен. В хлыстах нет эго. Нет красивого и нет безобразного. Хлыст должен быть нелицеприятным. Но если подобное искушение и находит на него, то колесо разврата – радение перемелет этот сорняк субъектности. Ибо Бог-личность yмер.

Может быть, первым хлыстом был Спиноза, сказавший, что «Бог есть природа». Бог, его разложившееся целое теперь рассеяно по телам и только в слившемся коллективном теле Бог может собраться воедино и воскреснуть.

Разум отступил, высокая духовность развалилась. Но Бог живой, плотяной растворился в блуде с оккультной закваской.

Из-за этой шизофренической особенности хлыстовского сознания в целом хлысты очень инертны, импульсивны и почти бессознательны. Поэтому с точки зрения психоанализа хлысты – пример наиболее свободного от неврозов общества, если не считать огромное давление «духовного невроза». Здесь дух покрывает все, и инцест, и убийство, и любое злоупотребление. Здесь дух это прямо санкционирует. Но чей дух? Как чей? Нет времени об этом.

У хлыстов постоянно наблюдается трогательная ролевая игра, в которую они верят абсолютно. Например, христианские хлысты разделяются на «христов», «богородиц», «никол», также и в других «конфессиях» «будды», «конфуции», «магометы» и так далее.