Читаем Разгадка Ноева ковчега полностью

Понятно, что его легко получить несложными манипуляциями из графической точки. Зададим точке прямолинейное движение, ее след даст нам линию, теперь будем вращать линию вокруг исходной точки, вот вам и угол. Таким образом, угол вмещает в себя три графических объекта, объединенных единой идеей последовательного усложнения.

Невольно вспоминается Священная триада Пифагора: единица, двоица, троица, которую он ставил впереди всего Бытия, считая ее неким универсальным началом. Сразу же становится понятным, что Пифагор, хотя и был выдающимся математиком, ошибался относительно своей Триады. Дело в том, что начальная система должна быть не только простой, но и относительно замкнутой системой. А первые три цифры натурального ряда ни в коем разе не образуют замкнутой системы. И этот ее дефект никакой философской заумью не замаскируешь. Представляется, что Пифагор угадал количество, но его сознание свернуло на цифры, поскольку как раз они в имени создателя нумерологии и записаны.

Замкнутую, но символическую триаду мы видим в догмате христианства о Пресвятой Троице, как о триедином Боге, о едином Боге в трех лицах: Бог-Отец, Бог-Сын и Бог Святой Дух. Внятного объяснения такого триединства в христианском богословии найти невозможно, да церковные иерархи и сами понимают шаткость логических позиций в этом вопросе, потому обезопасились, не мудрствуя лукаво, простой фразой: "Никакой разум не может возвысится до понимания таинства Пресвятой Троицы" (Полный богословский энциклопедический словарь). Ну что тут скажешь. Таинство для того и существует, чтобы было непонятно. Но тем не менее читатель может обратить внимание на то, что символика христианской Троицы неплохо накладывается с предельной простотой на наш строительный угол. Точка, коль скоро она порождает линию, может претендовать на роль Отца, порожденная линия – сына и одновременно всевозрождающуюся жизнь, а угол – это Святой Дух в смысле разум, который может дать жизни иное направление. Так что и богословы, как кажется, кое-что угадали, и это ничего, что они позаимствовали понятие у Пифагора без ссылки.

На самом деле наша незамысловатая троица в виде обыкновенного угла дорогого стоит. Ею построены не только цифры, но и таблица Менделеева, где роль точки играет бинарная плазма, роль линии – линия инертных газов, а остальные элементы, веером рассыпающиеся по всей таблице, – вторую вращающуюся линию, завершающую строительство угла. Можно найти и другие следы этой троицы в структурах Бытия. Но если к ней приглядеться пристальней, она оборачивается четверицей, с двумя точками, одна из которых неподвижная, другая вращающаяся.

Что касается христианской Троицы, то в ней есть некое лукавство, в котором не хотят признаваться иерархи. Дело в том, что Пресвятая Троица имеет свой праздник, отмечаемый на пятидесятый день после Пасхи. Он так и называется – Пятидесятница. Как будто все христиане забыли, что произошло на пятидесятый день после пасхального исхода евреев из Египта. Напомним. В этот день Моисей взошел на гору Синай и получил от Бога Тору. Поэтому правильное название праздника будет Тороица. Или все же Троица?

Вопрос, конечно, риторический. Для пробудившегося сознания никаких тайн больше не существует. Ведь Спаситель удар копьем получил не напрасно. В русском названии копья в "наоборотном" прочтении по-арабски записано "пробуждайся", фок. Наш Пушкин тоже об этом напоминал, кода Руслан будил спящую голову копьем.



Происхождение букв


Итак, если все буквы арабского алфавита расположить в порядке возрастания их числовых значений и так, чтобы единицы, десятки и сотни находились друг под другом, а затем заменить их соответствующими числами в привычной для нас позиционной системе, получим цифровую матрицу, как на рис. 2.

Вместо того, чтобы приписывать нули, будем поворачивать цифру, менять ее ракурс, получим арабские буквы. Наиболее отчетливо это можно увидеть в колонке второй, четвертой, девятой, как показано на рис. 3.

При вращении цифр иногда оказывается, что получаемые конфигурации совпадают или сходны с другими. Во избежание путаницы похожие фигуры унифицируются, то есть пишутся совершенно одинаково, а для их различения применяют точки (как у нас для букв е и ё).

Конечно, не все позиции заняты ожидаемыми конфигурациями. Дело в том, что действует еще один принцип: похожие звуки обозначаются похожими буквами, как у нас Б и В, К и X. В других клетках матрицы вместо измененного ракурса вопреки ожиданиям можно видеть вариант написания соответствующей цифры.



Рис. 5 В арабской вязи легко обнаружить сходство между буквами и цифрами. Во фразе: ТКТБ ‘СТРА(н) “ты пишешь строчки” заметна следующая последовательность арабских цифр (справа налево): 4-2-4-2 1-3-4-2-1, тогда как числовые значения букв будут следующими:



Перейти на страницу:

Похожие книги

Образы Италии
Образы Италии

Павел Павлович Муратов (1881 – 1950) – писатель, историк, хранитель отдела изящных искусств и классических древностей Румянцевского музея, тонкий знаток европейской культуры. Над книгой «Образы Италии» писатель работал много лет, вплоть до 1924 года, когда в Берлине была опубликована окончательная редакция. С тех пор все новые поколения читателей открывают для себя муратовскую Италию: "не театр трагический или сентиментальный, не книга воспоминаний, не источник экзотических ощущений, но родной дом нашей души". Изобразительный ряд в настоящем издании составляют произведения петербургского художника Нади Кузнецовой, работающей на стыке двух техник – фотографии и графики. В нее работах замечательно переданы тот особый свет, «итальянская пыль», которой по сей день напоен воздух страны, которая была для Павла Муратова духовной родиной.

Павел Павлович Муратов

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / История / Историческая проза / Прочее