Разговор о псалме 5. О наследующей - о Церкви.

«Господи, настави мя правдою Твоею, враг моих ради исправи пред Тобою путь мой. Яко несть во устех их истины, сердце их суетно, гроб отверст гортань их: языки своими льщаху. Суди им, Боже, да отпадут от мыслей своих, по множеству нечестия их изрини я, яко преогорчиша Тя, Господи!» (Пс. 5:9-11).

Статья получается большая, и я не стану подробно останавливаться на врагах, о которых напоминает Давид. Если присмотреться к этой части псалма внимательно, то видно – враги есть те, кто сбивают с пути к Богу, и псалмопевец просит Господа помочь ему и сделать этот путь правильным.

А уж сбить с пути могут многие. Это могут быть и люди, и бесы, и собственные страсти, о чем мы с тобой, читатель, уже говорили, обсуждая псалом 3. О, наши страсти способны увести нас так далеко от путей Господних, что никаких бесов не надо!

«Кто отлучит нас от любви Божьей?» - восклицает апостол Павел (Рим. 8:35-39). Он перечисляет многое, что не может нас отлучить: скорбь, теснота, гонения, голод, нагота, опасность, высота, глубина, Ангелы, Начала, Силы, другая какая тварь…

Все это действительно не может отлучить нас от любви Божьей. Но мы сами можем отлучить себя от этой любви, просто потому, что мы свободны, мы можем принять эту любовь или не принять её. И если мы, поддавшись собственным страстям, уклонимся от пути Божьего, не примем Его любовь, вот тогда постигнет нас пагуба.

«И да возвеселятся вси уповающии на Тя, во век возрадуются, и вселишися в них» (Пс. 5:12).

Человеку, далекому от христианства, кажется, что оно – нечто неподъемное, делающее человека хмурым, унылым несчастным. Ну, еще бы – какие-то заповеди нужно исполнять, молиться!

Но на самом деле плоды христианской веры, жизни по заповедям, молитвы – другие. Они – радостные, и не зря тех, кто всерьез старается быть христианином, Писание часто называет блаженным, то есть – счастливым.

Вот ведь в чем дело – то, что у тебя в душе важнее того, что происходит вокруг. И если в душе мир, особый мир Христов, который Господь дает своим ученикам (Ин. 14:27), то снаружи может бушевать буря, но радости христианина она не лишит.

Так апостолы были биты за то, что проповедовали Христа, но они радовались (Деян. 5:40).

Апостол Павел терпел скорби и готовился умереть («соделывался жертвой»), и при этом радовался (Флп. 2:17).

Да и как не радоваться, если начинает преодолеваться разделение Бога и человека, почему и говориться «и вселишися в них» (Пс. 5:12).

«Пребывает во Мне и Я в нем» (Ин. 6:56) – говорит Господь о христианине, преходящем к таинству Причастия. Это единство с Господом не только дает христианину жизнь вечную в будущем, но и счастье в настоящем.

«И похвалятся о Тебе любящие имя Твое» (Пс. 5:12).

Эта фраза псалма перекликается со словами апостола Павла «хвалящийся – хвались о Господе» (2 Кор. 10:17).

Ты видел, читатель, как бывает – соберутся мамочки с колясками, и давай хвастаться своими детьми? А почему так? А потому, что любят этих детей. И уж конечно у нас есть повод похвастаться Господом, если мы Его любим. Да и как не хвалиться Таким Богом, который не только мир сотворил, не только дал нам и нас самих, и всё, что нас окружает, но и на крест взошел из любви к тебе и ко мне?!

«Яко Ты благословиши праведника, Господи: яко оружием благоволения венчал еси нас» (Пс. 5:13).

Над человеком, который выбрал христианскую жизнь, частенько смеются. Это не только сейчас, это всегда бывало. И чтобы такой человек не унывал, псалмопевец говорит: «Ты благословишь праведника, Господи»! А раз так – пусть хоть вся вселенная смеется, главное, что Творец вселенной благословляет! И наоборот – если все до последнего человека будут уважительно кланяться нам в след, а Господь не благословит, то вся земная слава будет пуста и бесполезна, как дым. Ибо «какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?» (Мф. 16:26).

И вот это благословение Господнее и венчает христиан и в вечной жизни, и в этой, временной. И не только венчает, но и охраняет лучше самого совершенного оружия.

Использованная литература:

Иоанн Златоуст. Беседа на псалом 5.

Феодорит Кирский. Изъяснение пятого псалма.

Афанасий Великий. Толкование на псалмы.