Читаем Разговор с Люцифером. Книга I полностью

Этот вопрос не имеет ответа, вернее, имеет миллионы ответов. Она такая, какой ты её представляешь. Ведь ты не видишь её своими глазами из космоса, но кто-то видел. А почему этот кто-то, кто первый раз её увидел в телескоп, увидел её круглой? Потому что, согласно научным теориям, её вращение и центробежная сила сделали её круглой. Но что такое центробежная сила? Кто из ваших учёных может ответить на этот вопрос? Или что такое гравитация? А если ты бы не знала, что такие силы существуют? И никто бы не знал? Какой бы была Земля? Понимаешь?


Но ведь Земля вращается вокруг своей оси и вокруг Солнца, это ведь так?

Откуда ты это знаешь? Тебе рассказали. И ты этому поверила так же, как и миллиарды людей. И соответственно подстроили под это свои механизмы восприятия. А на самом деле есть просто блуждание отражённого Света Бога, есть танец энергий, которому вы придаёте определённые очертания и правила взаимодействия.

Теперь замени слово «восприятие» на слово «творение». Ваше восприятие – и есть творение, претворение, преломление Божественного Света.

Все ваши научные изыскания лишь отражение истины, и ваши приборы, которые фиксируют то, что подтверждают эти открытия мысли, лишь отражают мысль: «А что если…» И если вы творите мир вокруг неосознанно, вы просто существуете, и свет, попадая в вас, преломляется соответственно вашей степени искажения. А если вы творите сознательно, то вы фокусируете и направляете эти отражения.


Значит ли это, что всё то, что нам передают по каналам о мироустройстве, мироздании, истории нашей планеты, переходе, есть только чьё-то видение-отражение? И, скажем, архангел Михаил и Санат Кумара искажают и передают неистинные картины и информацию?

Что есть истина? Степень приближения к Богу. Как определить степень приближения к Богу? Кто это определяет? Сами отражения этого не могут, поскольку они тоже в какой-то степени отдалены от Бога первоначального. Но помнишь, я говорил об очень сильной призме, которая способна очистить искажения, привнесённые другими отражающими объектами? Такие линзы сами становятся Творцами и сами становятся Богами. Понимаешь?

Если отражающая линза слаба по своим характеристикам, то она отражает не весь свет, а наиболее сильный. Все термины, в которых мы беседуем, конечно, условны, но постарайся понять. Итак, есть первоначальный источник Божественного Света, который вы называете Абсолютом, или Истоком. Он даёт Импульс Творения, то есть направляет вовне Себя Луч Творения.

Этот Луч начинает многократно отражаться от более уплотнённых частей Божественного Света. И всё, что далее сотворяется под воздействием этого Луча Творения, есть множество его отражений и отражения отражений.

Но среди отражающих объектов встречаются отражатели-линзы такого качества, которые способны очистить степень искажения первоначального импульса и усилить его. И тогда в системе взаимодействия множества отражений появляются те, кого вы называете Богами, Архангелами, Учителями. Их отражённый свет сильнее обычных отражений и поэтому воспринимается б'oльшим количеством объектов и ими отражается. Так создаются Миры Восприятия.

Часть 5.

Законы Творения. Истинные границы себя


Расскажи, как появилась дуальность.

Разделение. Оно началось с выделения Бога вовне Бога. Часть Бога выделилась вовне Бога, как островок, и стала напротив Бога, чтобы Он мог воспринимать эту Свою выделенную часть. Но, выделившись в качестве островка Бога, эта часть стала углубляться в центр Себя. И чем далее Она отдалялась в центр Себя, тем более Она отдалялась от Истинного Бога и тем более забывала свою связь с Богом и тем более считала Себя самостоятельной. Это была главная иллюзия отделённости. Существо, живущее в глубинах океана и не знающее, что за поверхностью океана есть свет Солнца. И чем более оно погружается в пучину океана, тем меньше чистого света попадает к нему, и тем более ему кажется, что нет никакого Солнца, а есть только океан.


Ты сказал, что чем более существо отдалялось внутрь себя, тем больше оно теряло связь с Богом. Но у нас принято считать, что, погружаясь в себя, мы находим там Бога.

Это линейное восприятие. Когда Частица Бога стала погружаться в себя и отдаляться от Истинного Бога, она стала творить и разворачивать в себе целые миры, поскольку изначально обладала всеми качествами Творца.

И эти развёрнутые в себе миры стали её внешним миром, а гранями соприкосновения Частицы Бога с Богом стали её внутренними точками соприкосновения. И всё отразилось напротив. Сначала вовнутрь, а потом изнутри наружу.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917–1920. Огненные годы Русского Севера
1917–1920. Огненные годы Русского Севера

Книга «1917–1920. Огненные годы Русского Севера» посвящена истории революции и Гражданской войны на Русском Севере, исследованной советскими и большинством современных российских историков несколько односторонне. Автор излагает хронику событий, военных действий, изучает роль английских, американских и французских войск, поведение разных слоев населения: рабочих, крестьян, буржуазии и интеллигенции в период Гражданской войны на Севере; а также весь комплекс российско-финляндских противоречий, имевших большое значение в Гражданской войне на Севере России. В книге используются многочисленные архивные источники, в том числе никогда ранее не изученные материалы архива Министерства иностранных дел Франции. Автор предлагает ответы на вопрос, почему демократические правительства Северной области не смогли осуществить третий путь в Гражданской войне.Эта работа является продолжением книги «Третий путь в Гражданской войне. Демократическая революция 1918 года на Волге» (Санкт-Петербург, 2015).В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Леонид Григорьевич Прайсман

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
Россия между революцией и контрреволюцией. Холодный восточный ветер 3
Россия между революцией и контрреволюцией. Холодный восточный ветер 3

Эта книга — взгляд на Россию сквозь призму того, что происходит в мире, и, в то же время — русский взгляд на мир. «Холодный восточный ветер» — это символ здоровой силы, необходимой для уничтожения грязи и гнили, скопившейся в России и в мире за последние десятилетия. Нет никаких сомнений, что этот ветер может придти только с Востока — больше ему взяться неоткуда.Тем более, что исторический пример такого очищающего урагана у нас уже есть: работа выходит в год столетия Великой Октябрьской социалистической революции, которая изменила мир начала XX века до неузнаваемости и разделила его на два лагеря, вступивших в непримиримую борьбу. Гражданская война и интервенция западных стран, непрерывные конфликты по границам, нападение гитлеровской Германии, Холодная война сопровождали всю историю СССР…После контрреволюции 1991–1993 гг. Россия, казалось бы, «вернулась в число цивилизованных стран». Но впечатление это было обманчиво: стоило нам заявить о своем суверенитете, как Запад обратился к привычным методам давления на Русский мир, которые уже опробовал в XX веке: экономическая блокада, политическая изоляция, шельмование в СМИ, конфликты по границам нашей страны. Мир вновь оказался на грани большой войны.Сталину перед Второй мировой войной удалось переиграть западных «партнеров», пробить международную изоляцию, в которую нас активно загоняли англосаксы в 1938–1939 гг. Удастся ли это нам? Сможем ли мы найти выход из нашего кризиса в «прекрасный новый мир»? Этот мир явно не будет похож ни на мир, изображенный И.А. Ефремовым в «Туманности Андромеды», ни на мир «Полдня XXII века» ранних Стругацких. Кроме того, за него придется побороться, воспитывая в себе вкус борьбы и оседлав холодный восточный ветер.

Андрей Ильич Фурсов

Публицистика / Учебная и научная литература / Образование и наука