Читаем Разговор с Люцифером. Книга I полностью

Творение пространства состоит в разворачивании точки потенциала. Есть Частица Бога как островок Бога. Она устремляется вглубь себя и разворачивает внутри себя свои творения и пространства. И это тот самый выворот, о котором вам говорят. Разворачивая в себе творимые пространства, Частица Бога разворачивает Точки Потенциалов Творения и таким образом происходит выворот пространства извне Бога вовнутрь Частицы Бога.

И граница соприкосновения с Богом сворачивается во внутреннее пространство. То есть то, что сотворено Частицей Бога, становится Внешним Космосом, внешним по отношению к Богу, потому что она есмь часть Бога вовне Бога. А та часть Частицы Бога, которая соприкасается с Богом, граница с Богом, становится Внутренним Космосом, поскольку это и есть сам Истинный Бог.


Очень запутанно. А что было дальше?

Дальше Частица Бога стала выделять в себе островки себя, которые были напротив неё, чтобы она могла их созерцать и воспринимать. И так возникла вторая степень разделения. Первая, как ты помнишь, это выделение Частицы Бога вовне Бога, чтобы Он мог её созерцать. Вторая – выделение части Частицы Бога вовне этой Частицы, чтобы она могла эту часть себя созерцать. И так до бесконечности.


Но тогда получается, что Бог может созерцать часть Частицы Бога только через эту Частицу Бога.

Правильно. И именно поэтому Бог не может непосредственно воздействовать на часть Частицы Бога, но только через эту Частицу. И это и есть Закон свободы Воли.


Какая же это свобода воли? Если Бог просто не может воздействовать на эту часть?

Подумай. Так родилась причинно-следственная связь. То есть часть Частицы Бога стала следствием, а Частица Бога была причиной возникновения этой части.

И Бог мог созерцать части себя только через призму этих частей, и это и есмь отражение и движение Божественного Света внутрь себя. Всё подобно.


Ты говорил, что вовне Бога выделилась часть Бога. Этой частью был ты? То есть, мы все есть части Частицы тебя?

Да, это так.


Но наряду с тобой выделились и другие части Бога, и это было то, что называют восстанием Ангелов. Эти части Бога тоже развернули свои миры внутри себя?

Да, вселенная многообразна. Они сотворили другие миры и системы по своему образу и подобию.


Эти миры соприкасаются?

Соприкасается всё, что имеет подобие. Если ты есмь миллионное отражение меня, то какова твоя степень подобия с миллионным отражением другого творца? Понимаешь? Он и я есмь частицы Бога, и этим мы подобны, но далее мы стали творить по своему подобию миры внутри себя. «По своему подобию» означает из себя и в себе.

Но творческие импульсы различны; как непохожа картина одного художника на другого, так и степень подобия наших творений различна. У вас есть художники-реалисты, они пытаются отразить то, что видят, традиционно. Но вот появляются кубисты и импрессионисты, и возникают другие картины и другие творения. Это и есть призма отражения. Насколько квадрат Малевича подобен миру вокруг тебя?


Но в чём же состоит свобода воли?

В возможности творить. И в отделении. Истинный Бог выделил вовне Себя Части Себя и дал им возможность также творить части себя и дал им свободу творения. Он понял также, что если Он будет вмешиваться в творение своих частей, то импульс его вмешательства также дойдёт до точки вмешательства искажённым, поскольку он пройдёт путь искажений. И Бог осознал, что Его вмешательство не будет таким, каким Он его задумал. И родился Закон Невмешательства. И они связаны, эти оба закона: следствия и причин и свободы выбора.


Мы воспринимаем это как некий дар, а получается, что это просто вынужденная мера?

Дар – это то, что отдаётся и не требуется ничего взамен. Разве это не дар Бога вам и всем вашим частям?


Хорошо. А как появилась дуальность? Тёмное и светлое, верх и низ, мужчина и женщина?

Не торопись. Я и пытаюсь тебе это рассказать. Впереди ещё много бесед.

Творение формировало и законы творения. И появился Закон подобия. Ничто не подобно ничему, поскольку всё есмь искажение. И всё подобно всему, поскольку имеет единый Исток и единую суть.

Если всё есмь Бог, то всё подобно. Но есть различия в подобии. И Частицы Бога стали взаимодействовать по степени подобия. И так стали возникать Полюса Подобия.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917–1920. Огненные годы Русского Севера
1917–1920. Огненные годы Русского Севера

Книга «1917–1920. Огненные годы Русского Севера» посвящена истории революции и Гражданской войны на Русском Севере, исследованной советскими и большинством современных российских историков несколько односторонне. Автор излагает хронику событий, военных действий, изучает роль английских, американских и французских войск, поведение разных слоев населения: рабочих, крестьян, буржуазии и интеллигенции в период Гражданской войны на Севере; а также весь комплекс российско-финляндских противоречий, имевших большое значение в Гражданской войне на Севере России. В книге используются многочисленные архивные источники, в том числе никогда ранее не изученные материалы архива Министерства иностранных дел Франции. Автор предлагает ответы на вопрос, почему демократические правительства Северной области не смогли осуществить третий путь в Гражданской войне.Эта работа является продолжением книги «Третий путь в Гражданской войне. Демократическая революция 1918 года на Волге» (Санкт-Петербург, 2015).В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Леонид Григорьевич Прайсман

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
Россия между революцией и контрреволюцией. Холодный восточный ветер 3
Россия между революцией и контрреволюцией. Холодный восточный ветер 3

Эта книга — взгляд на Россию сквозь призму того, что происходит в мире, и, в то же время — русский взгляд на мир. «Холодный восточный ветер» — это символ здоровой силы, необходимой для уничтожения грязи и гнили, скопившейся в России и в мире за последние десятилетия. Нет никаких сомнений, что этот ветер может придти только с Востока — больше ему взяться неоткуда.Тем более, что исторический пример такого очищающего урагана у нас уже есть: работа выходит в год столетия Великой Октябрьской социалистической революции, которая изменила мир начала XX века до неузнаваемости и разделила его на два лагеря, вступивших в непримиримую борьбу. Гражданская война и интервенция западных стран, непрерывные конфликты по границам, нападение гитлеровской Германии, Холодная война сопровождали всю историю СССР…После контрреволюции 1991–1993 гг. Россия, казалось бы, «вернулась в число цивилизованных стран». Но впечатление это было обманчиво: стоило нам заявить о своем суверенитете, как Запад обратился к привычным методам давления на Русский мир, которые уже опробовал в XX веке: экономическая блокада, политическая изоляция, шельмование в СМИ, конфликты по границам нашей страны. Мир вновь оказался на грани большой войны.Сталину перед Второй мировой войной удалось переиграть западных «партнеров», пробить международную изоляцию, в которую нас активно загоняли англосаксы в 1938–1939 гг. Удастся ли это нам? Сможем ли мы найти выход из нашего кризиса в «прекрасный новый мир»? Этот мир явно не будет похож ни на мир, изображенный И.А. Ефремовым в «Туманности Андромеды», ни на мир «Полдня XXII века» ранних Стругацких. Кроме того, за него придется побороться, воспитывая в себе вкус борьбы и оседлав холодный восточный ветер.

Андрей Ильич Фурсов

Публицистика / Учебная и научная литература / Образование и наука