Читаем Разговор с Люцифером. Книга I полностью

Если творение возможно только силой Любви, значит, и ты творил нас и наш мир силой Любви? Ты любишь людей?

Больше, чем они себе представляют.


Но человечество в целом не испытывает к тебе положительных эмоций.

Всё меняется.


Ты ждёшь благодарности?

Я жду, когда вы осознаете свою мощь и станете моими равноправными партнёрами по творению созданного нами совместно мира.

Часть 7.

Творцы мирозданий.


Расскажи мне о жизни и смерти.

Жизнь – это существование Духа в различных его проявлениях. И поэтому жизнь бесконечна, как бесконечен Дух.


Что такое Дух? Это Бог? Это Абсолют?

Что такое для тебя Бог?

Это тот, кто всё создал и частью кого я являюсь.

Есмь Абсолютный Источник Творения мироздания. Он непостижим для нас, как отдельный объект, поскольку мы все – лишь его части и его отражения. Некая энергия или свет, или потенциал, которые всегда были и всегда будут, и мы все есть модификация этой энергии и этого света и раскрытие этого потенциала. То, что у вас в восточных философиях именуется Дао. Этот извечный источник всего пребывает в некоем статичном состоянии до тех пор, пока в нём не возникает некое движение, изменение конфигурации его сути и его свойств.


Откуда возникает это движение?

Это движение возникает как результат и отклик на некий импульс, который даёт толчок движению, развитию и раскрытию потенциала.


Ты говоришь о Большом взрыве, который дал старт и начало расширения вселенной?

Да.


Но откуда берётся этот импульс? От кого он исходит?

Это загадка мироздания, недоступная нашему пониманию. Поскольку всё в нас и вокруг нас есмь этот единый источник, и ничего кроме, то и сам импульс должен рождаться из этого источника.

В любом случае он есть, и этот импульс является началом всех начал и началом всех сотворений и изменений. Это творение некой Абсолютной сущности, частью которой мы являемся.

В этом смысле, поскольку от него исходит первый толчок сотворения, Он является тем, кто всё создал и частью кого мы все являемся, и это есмь Бог изначальный.

В результате этого импульса в этом источнике из Него выделилась часть его, и возникло первое разделение: Бог и выделившаяся часть Бога. Но для того чтобы развитие продолжалось, этой части Бога нужно было с кем-то взаимодействовать. Сначала она, эта часть, взаимодействовала с самим Богом Изначальным. И так продолжалось долго. Но часть не могла понять Бога, хотя и была частью его. Как капля океана не может познать океан. И у этой части родилось то, что вы называете одиночеством – желание познать нечто, подобное ей. И тогда, обладая качествами Бога, эта часть сотворила в себе по своему образу и подобию ещё две части. Чтобы она могла познать их как себе подобных, но и чтобы они могли познавать друг друга. Теперь эти две части могли познавать подобное себе через познание вовне себя, и самого Бога и Изначального через познание внутри себя, и это был новый опыт познания. И так продолжалось долго.

А потом эти две части сотворили свои части себя, и всё повторилось, и так до бесконечности. Так начался процесс творения и расширения Бога через свои части, и он продолжается до сих пор. И расширение вселенной, и большой взрыв – также часть этого процесса развития Бога Изначального. Но и те первые творцы частей себя также были проявлены и названы вами богами, поскольку они также были создателями мира тех, кого они сотворили и также сотворяли эти миры из себя. И в этом смысле для каждого создания Богом (тем, кто всё создал и частью кого они являются) был их творец.

И поскольку этот процесс непрерывен, то и каждый из вас также является Богом для всех созданий, которых вы сотворяете.


Похоже на деление клеток.

Да, всё подобно.


Но почему процесс парный? Мир изначально стал дуальным?

Нет, дуальность – это просто фильтр восприятия. Как ты можешь видеть только в определённом спектре, так и восприятие твоё происходит пока через фильтры дуальности. Вернее, твой воспринимающий аппарат настроен на сортировку всех поступающих импульсов на две полярные группы восприятия. Когда эти фильтры снимутся, ты сможешь воспринимать более широкий спектр классификации восприятий.

Процесс творения изначально был парным, поскольку он для устойчивости системы изначально дублировался. Так же, как и в компьютере. Ты изменяешь какой-то файл, но он уже есть сохранённый в первоначальном виде, чтобы созданные ранее свойства не изменились непредсказуемо.


Кем и когда снимутся эти фильтры дуальности?

Тобой, когда ты выберешь это сделать.


Я и сейчас выбираю.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917–1920. Огненные годы Русского Севера
1917–1920. Огненные годы Русского Севера

Книга «1917–1920. Огненные годы Русского Севера» посвящена истории революции и Гражданской войны на Русском Севере, исследованной советскими и большинством современных российских историков несколько односторонне. Автор излагает хронику событий, военных действий, изучает роль английских, американских и французских войск, поведение разных слоев населения: рабочих, крестьян, буржуазии и интеллигенции в период Гражданской войны на Севере; а также весь комплекс российско-финляндских противоречий, имевших большое значение в Гражданской войне на Севере России. В книге используются многочисленные архивные источники, в том числе никогда ранее не изученные материалы архива Министерства иностранных дел Франции. Автор предлагает ответы на вопрос, почему демократические правительства Северной области не смогли осуществить третий путь в Гражданской войне.Эта работа является продолжением книги «Третий путь в Гражданской войне. Демократическая революция 1918 года на Волге» (Санкт-Петербург, 2015).В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Леонид Григорьевич Прайсман

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
Россия между революцией и контрреволюцией. Холодный восточный ветер 3
Россия между революцией и контрреволюцией. Холодный восточный ветер 3

Эта книга — взгляд на Россию сквозь призму того, что происходит в мире, и, в то же время — русский взгляд на мир. «Холодный восточный ветер» — это символ здоровой силы, необходимой для уничтожения грязи и гнили, скопившейся в России и в мире за последние десятилетия. Нет никаких сомнений, что этот ветер может придти только с Востока — больше ему взяться неоткуда.Тем более, что исторический пример такого очищающего урагана у нас уже есть: работа выходит в год столетия Великой Октябрьской социалистической революции, которая изменила мир начала XX века до неузнаваемости и разделила его на два лагеря, вступивших в непримиримую борьбу. Гражданская война и интервенция западных стран, непрерывные конфликты по границам, нападение гитлеровской Германии, Холодная война сопровождали всю историю СССР…После контрреволюции 1991–1993 гг. Россия, казалось бы, «вернулась в число цивилизованных стран». Но впечатление это было обманчиво: стоило нам заявить о своем суверенитете, как Запад обратился к привычным методам давления на Русский мир, которые уже опробовал в XX веке: экономическая блокада, политическая изоляция, шельмование в СМИ, конфликты по границам нашей страны. Мир вновь оказался на грани большой войны.Сталину перед Второй мировой войной удалось переиграть западных «партнеров», пробить международную изоляцию, в которую нас активно загоняли англосаксы в 1938–1939 гг. Удастся ли это нам? Сможем ли мы найти выход из нашего кризиса в «прекрасный новый мир»? Этот мир явно не будет похож ни на мир, изображенный И.А. Ефремовым в «Туманности Андромеды», ни на мир «Полдня XXII века» ранних Стругацких. Кроме того, за него придется побороться, воспитывая в себе вкус борьбы и оседлав холодный восточный ветер.

Андрей Ильич Фурсов

Публицистика / Учебная и научная литература / Образование и наука