Разговор с варваром

«А когда кончатся месяцы запретные, то избивайте многобожников (Коран часто называет христиан многобожниками. – П.Х.), где их найдете, захватывайте их, осаждайте, устраивайте засаду против них во всяком скрытом месте!» (Коран 9:5).

Чеченские бандиты, захватывающие заложников и са­модовольно отрезающие им сперва пальцы и уши, а затем и головы, могут найти оправдание в следующей строке:

«Помощь – только от Аллаха, великого, мудрого, чтобы от­сечь какую-либо конечность у тех, которые не веровали...» (Ко­ран 3:126—127).

Ислам – вера строгая, суровая. В Коране почти на каждой странице упоминается о том, какая судьба ждет не­верующих или неверных: «вечный огонь», «наказание», а то и «жестокое наказание», «болезненное наказание», «мучительное наказание» или «унизительное наказание». Иногда образцы этого наказания уточняются:

«Поистине, тех, которые не веровали в Наши знамения. Мы сожжем в огне! Всякий раз, как сготовится их кожа, Мы заменим им другой кожей, чтобы они вкусили наказания» (Коран 4:56).

При этом Пророк постоянно повторяет, что Аллах ми­лостив и милосерден. Но для меня, человека христианской веры, столь часто повторяемая угроза наказания и вечно­го огня заслонила собой возможность милости и проще­ния. Сложилось впечатление, что Аллаха надо не столько любить, сколько бояться. Коран постоянно напоминает: «Аллах велик, обладатель мщения!» (Коран 3:4), «Аллах быстр в расчете!» (Коран 3:19), от «замыслов Аллаха» ни­кто не уйдет (Коран 7:99).

Может быть, строгость и воинственность при провоз­глашении строк Корана нужны были Мухаммаду, чтобы ус­мирить и вразумить дикие племена арабской пустыни? Ве­роятно, покорить их можно было только страхом и мечом.

А христианство выросло на почве уже глубоко развитой греко-римской цивилизации, поэтому здесь возможен был совершенно другой тон.

Суть любой веры определяется не только священным писанием, но и ее видимыми проявлениями – архитекту­рой, искусством, обрядами.

В традиционных христианских храмах (православных и католических) на верующих глядят добрые глаза Христа, Божьей Матери и множества святых. Со Святейшей Семьей верующему тепло, уютно. Мерцают свечи, дымится ладан, музыка потрясающей красоты возносит душу человека к небесам.

В мечети нет изображений. Есть только изящные узоры на стенах и коврах верующих; узоры эти имеют глубочай­ший символический смысл, но остаются чистой абстракци­ей. Молитвы преподносятся Богу строгими напевами по арабскому обычаю. Верующие, построенные в четкие ря­ды, одновременно кланяются в направлении Мекки. Ме­четь не стремится создать тот уют, то семейное общение с Богом, присущие христианским храмам. Наоборот, архи­тектура мечети должна изображать просторы пустыни; че­ловек должен себя чувствовать маленьким перед могуще­ством Всевышнего.

Мухаммад считал христиан многобожниками, а ислам – религией строгого единобожия. Действительно, христиан­ство – религия сложная. Корень христианской веры – символ Троицы (Бог един в трех лицах: Бог-Отец, Бог-Сын и Святой Дух) – парадоксален. Не сразу поймешь... К тому же христиане молятся Богородице и всем святым о заступ­ничестве. Получается... многобожие? Нет. Ибо христианин твердит: «Верую во Единаго Бога-Отца, Вседержителя, Творца небу и земли...»

На самом деле не единобожием объясняется противо­стояние исламского мира и христианской Европы. Нет, корни этого противостояния нужно искать в других, нрав­ственных и идеологических, разногласиях. В исламе, на­пример, преобладают общинное начало и абсолютное под­чинение вождю (азиатские ценности), а в Европе прослав­ляется вольница и свободное объединение личностей (древнегреческие ценности). Народовластие, права чело­века, свобода личности, гражданственность – все эти идеи чужды исламу.

По исламской вере над миром царствует «бесчеловеч­ный» Бог (по словам Владимира Соловьева), а по христи­анской вере Бог явился человеком в виде Иисуса Христа, братом всех людей. Для мусульман Бог недоступен. Хрис­тиане же, радуясь пришествию Христа, верят, что Бог бли­зок, что Он среди них.

В отличие от христианства, ислам очень легалистская религия. Помимо всего прочего, Коран является сводом законов, регулирующих жизнь верующего до самых мелких деталей. Христианство тоже регулирует ежедневную жизнь верующего, но более общими заповедями (вера, на­дежда и любовь). Христианство ставит задачу не столько выработать свод законов, по которым человек должен жить, сколько пробудить в человеке совесть, к которой он обязан прислушиваться. Другими словами, христианский человек свободно решает, как применить повеления своей совести к ежедневной жизни. Закон уступает нравственно­сти. Когда человек действует безнравственно и против своей совести, какая разница, что он остается в рамках за­кона? Ведь он все-таки совершает грех.

Таким образом, различие в оценке личности проложи­ло глубокую пропасть между христианством и исламом.